Коме је суђено
1 min read
Пише: Павле Љешковић, професор Цетињске Богословије и ђакон при цркви
У 20. глави Матејевог јеванђеља Царство Небеско се пореди са човјеком домаћином, који ујутро рани како би унајмио посленике за рад у његовом винограду. Погодивши се са најамницима да раде за плату од једног динара по дану, он их шаље на посао. Касније, изишавши у 3., 6. и 9. час дана он унајмљује нове раднике. Најпослије је изашао у 11. час и по истој цијени унајамио последње најамнике. И поред тога што су се неки побунили, будући да су радили знатно дуже и по највећој жеги он је увече једнаку плату дао свима, па и онима који су у 11. час дошли. Подсјетивши најамнике да им је исплатио баш ону суму за коју су се и договорили, изговорио је сљедеће ријечи: „Или зар ја нисам властан у своме чинити шта хоћу? Зар је око твоје зло што сам ја добар? Тако ће бити последњи први и први последњи, јер је много званих а мало изабраних“ (Мт. 20.15,16)
Недалеко од Которских семафора, на скретању према великој будванској пјаци испред мјеста на којем се од скора налази популарна „Школијера“, свакодневно се окупља група људи који су слични најамницима из поменуте јеванђељске приче. Можете их препознати по блиједој, изношеној одјећи, качкетима и од рада по највећем сунцу и жеги препланулим лицима. Обично сједе на степеницама, гдје загледани према оближњој улици се надају да ће се барем један од пролазећих аутомобила зауставити, те из њега изаћи човјек који ће их унајмити за неки од најтежих физичких послова. До прије неких 4 или 5 година са њима је стајао и повисоки, сувоњави човјек, просиједе косе и благог лица, који је сваки пут када ме угледа у мантији осјећао потребу да ме поздрави и барем на кратко поприча са мном. Био је то човјек ријетке интелигенције, широког општег образовања и лијепих манира. Занесени поглед његових свијетлих очију, одавао је неког ко је већ одавно пронашао смисао свог живота. А тај „смисао живота“ састојао се у следећем: сваки пут када би одрадио договорени посао и добио обећану суму новца, пошао би до најближег супермаркета и купио неку од најјефтинијих пластичних боца пива, као и неколико малих бочица жестоког алкохолног пића. Онда би сјео на степенице, наслонио се на ограду, и, како ми је сам причао, већ после првих капљица тог помијешаног нектара са којим би се сусрели његова непца и чуло укуса, осјетио би се као неко ко је помирен са свијетом. Говорио сам му да свијет у злу лежи (1. Јн. 5.19) и да ћемо у свијету имати жалост (Јов. 16.33). Наш живот не треба да проводимо у тежњи ка помирењу са свијетом већ треба да се боримо са својим слабостима и пороцима. Никада човјеку није касно да започне борбу са страстима, будући да је једнака плата ономе који је дошао у 11.час са оним који је ту од првог часа. Умјесто одговора би сваки пут од њега добио празни поглед очију и широко развучен осмјех на његовом измученом лицу. Но, како би се ближило вече и дејство алкохола полако почело да пролази, тада би он западао у посебно стање. Његови знојави дланови би почели да га сврбе, а такође би почео да осјећа тупе болове у зглобовима, док би му тијело прожимала језа. Као у неком стању екстазе почео би да скаче и да изговара неке неразумљиве ријечи, изазивајући тако страх и ужас код пролазника. Ти скокови су подсјећали на ритуални плес гностика – месалијана из малоазијских пустиња првих деценија IV вијека, који су за себе тврдили да у таквим стањима виде Бога „тјелесним очима“. Касно у ноћ, уморан од расправљања и борбе са самим собом, некако би дошао до куће у којој је био смјештен и стрмоглавио се на душек који се налазио на поду, а на којем су била тек два ћебета и готово у потпуности од влаге пропали јастук. Ујутро би га пробудило некакво стање благог осјећаја, некакав чудни мир који је происходио из сазнања да је задовољење његових страсти јако близу. Све што треба да уради је да се појави на оном истом мјесту, поштено одради договорени посао и добије пријеко потребну суму новца. Заједно са појавом тог благог осјећаја и мира, његове руке би престале да се тресу а тијело да се грчи.
Тога дана сам се запутио ка цркви Св. Тројице у Старом граду и одлучио да му успут однесем књигу „Писма валамског старца“. У њој се, између осталог, човјек охрабрује да се бори са својим страстима. Валамски старац сматра да у тој борби човјек када падне једноставно треба да устане те да се смисао живота састоји у непрестаној борби са самим собом. У моменту када сам му предао књигу његов израз лица ми је открио човјека који је већ донио важну животну одлуку. Док сам се кретао ка цркви нисам ни помислио да је то био наш посљедњи сусрет и разговор. У прво вријеме сам био увјерен да је отишао на лијечење у одговарајућој установи. Касније ми је све више постајало јасно да је постао уморан од прекора и савјета многих познаника, те да је само промјенио град наставивши да живи готови индентичним животом.
Књигу сам нашао на истим оним степеницама на којима је наслоњен на ограду свакодневно стајао. Нисам је узео натраг. Помислио сам да ће је можда наћи неко коме ће пуно више значити. Јер пуно је званих, али мало изабраних. Или – како то наш народ каже: није коме је речено, већ коме је суђено.
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
(од ономад)
«Да ли смо ми нормални?»
(Тридесет сребрњака има разне износе по примењеном курсу.)
да чујемо владику Николаја, Светог Владику Николаја
…“– Хтели би нешто да питате, света браћо, хтео бих и ја Вас. Код људи је увек више питања него одговора. Питајте ви мене па ћу ја вас.
Сретамо многе људе, велите, који верују у Бога, али који одричу постојање ђавола. Па мислимо да је и то нека забуна и удаљење од Вере Православне.
– Право мислите, света браћо моја. Забуна и заблуда, дакако; и удаљење од Јеванђеља и Вере Православне, те још колико. Ко не верује у постојање ђавола, тај и не војује против ђавола. А ђаволу су најмилији они, који не верују у његово постојање и дејство. Јер само тако може он спокојно да врши свој убилачки посао.
Ако не би ђаво постојао, све зло би се морало приписати Богу, све зло и сваки грех. А то је страшно и помислити, браћо моја. Јер у том случају, Бог би био истовремена и истина и лаж, и светлост и тама.
Да, наш Свети, Трисвети Бог, би био и Бог и ђаво, као у незнабожаца, што је апсурдно. Шта би нам онда користила Библија? И шта би било од Јеванђеља и од Христових речи о демонима и од Његове власти над злобним духовима таме? Где ћемо са целим Новим Заветом и са огромним искуством Светитеља од памтивека до данас? Хоћемо ли да исцепамо оне листове из Требника, а којима су исписане светитељске молитве за изгнање демона из демонијака и оне друге за заштиту од демона? Онда морамо исцепати цео Требник, заједно са већим делом Новог Завета. Чули сте како при Крштењу свештеник пита онога којега крштава:
„Одричеш ли се Сатане и свих дела његових и свих ангела његових?“
Три пута ставља то питање и очекује одговор:
„Одричем се.“
Онда заповеда свештеник:
„Дуни и пљуни на њега“.
Даље свештеник пита:
„Сједињујеш ли се са Христом?“
Одговор: „Сједињујем се“ (три пута).
Питање: „верујеш ли Њему?“
Одговор: „Верујем као Цару и Богу.“
Као што се хирургијом отрована крви гној излучују из тела човечијег и нова, здрава крв убризгава у тело, тако се Крштењем удаљава ђаво из човека, а Христос са Оцем и Духом Светим усељава се у човека.
Крштењем ми се одричемо ђавола, а сједињујемо се са Христом. Једно је одрећи се ђавола, а друго одрећи ђавола. Првим ставом ми добијамо улазницу за Царство Небеско, а другим цепамо је.
Ај, браћо моја, како је трагичан страх људски од великих висина и великих дубина? Воле низину и воле плићину. Од висина и дубина хвата их вртоглавица.
Зато многи одричу двоје: Божанство Христу и постојање ђаволу. Желе да све уједначе и упросте. А што год људи покушају да упросте, већма компликују. Да су они стварали свет, створили би само равнице за купус и брдашца за пикнике. За чудо им је, нашто божанске висине и адске дубине!
Који одричу Божанство Христу, одричу љубав Божију према људима; а који одричу постојање ђавола, клеветају Бога, јер Бога чине праузрочником зла. Непријатељи Хришћанства живо раде да кроз две негације унесу забуну у редове верних Хришћана…“
…“Две велике заблуде уносе забуну међу хришћане наших дана. Носиоци једне заблуде говоре, да Христос није успео за 19. векова да створи на земљи царство мира и среће. Због тога треба напустити Христа и окренути се неком другом. Носиоци пак друге заблуде, јесу неки хришћански сектанти, који као усвајају мишљење оних првих да заиста Христос до сада није створио царство среће и мира на земљи, али да ће га Он створити по Свом обећању. Стрпите се, људи, говоре ови; само стрпите се, чекајте и видећете!
Ове ове заблуде проистичу од претпоставке, да је Христос имао намеру да оснује царство мира и среће на земљи. Онда се разилазе, па сходно оној првој заблуди говоре – Он то није могао учинити, а сходно другој, Он то није хтео до сада учинити.
Никаква ослонца немају ове две заблуде ни у Јеванђељу, ни у Апостолским и светоотачким књигама, нити у учењу Православне Цркве од почетка до данас. Него машта људска и жудња за земаљским царовањем и благовањем, колевка су обеју заблуда…“
…“Велика је разлика између мира што га Христос даје и мира светског, што га људи желе. Први мир чува човека од корупције, а други производи корупцију, и кроз корупцију води поновним побунама и ратовима. Неваљао мир је отац рата. Узевши идеално, мир је бољи од рата. Али коруптиван мир није бољи од рата, јер је само један предах од рата. Као што се каже у Библији: „И земља почину од рата“ (Навин 14: 15). Докле? Докле људи не упрљаше мир гресима својим.
Содом није уништен у рату, него усред мира и материјалног благостања. У време мира, спољашњег благостања и сигурности римског царства, друштвена корупција доводила је цара Марка Аврелија, стојичког философа, до очајања. И он је предвиђао пропаст таквој држави. Једва да је што мања корупција била у хришћанским царствима Карла Великог и Луја XIV.
И тако је морало бити свуда, где год су људи тражили Рај на земљи, а не на Небу. Сваки свој достигнути Рај на земљи, људи су брзо претварали у пакао. И Бог је мењао ситуацију ради Своје Жетве…“
Слава Богу
„6. А првосвештеници, узевши сребрнике, рекоше: Не ваља их метнути у
храмовну ризницу, јер су цијена за крв.
7. Него се договорише те купише за њих лончареву њиву за гробље
странцима.
8. Зато се та њива и прозва Крвна њива до данас.“
„25. И удари дажд, и дођоше воде, и дунуше вјетрови, и навалише на кућу
ону, и не паде; јер бјеше утемељена на камену.“
(Св. Јеванђеље по Матеју 27:6-8,7:25)
Дуго путовање у Јевропу је и назив прилично познатог и све актуелнијег драмског дела,
И у прекоморским земљама,
“Даћу вам пастире по срцу вашем.”
(Јеремија 3,1)
Слика из Русије, Другог рата,
#
U jednom od svojih književnih dela Dostojevski je napisao, odprilike, da najveći talenti uvek propadaju-ostaju neotkriveni. Može biti da dobrodušni najpre “puknu“.
BLAZENI MIROTVORCI JER CE SE SINOVI BOZIJI NAZVAT. NE SAMO OVAJ SVET VEC I ZLO IMA RAZLOG ZASTO POSTOJI. NEPRIJATELJI MOJI ME PRIBLIZISE TEBI GOSPODE… I OVAJ SVET I ZLO JE IZMEDJU OSTALOG KANTAR NA KOME SE MERE NASE VRLINE TJ. BLISKOST S HRISTOM. NIKO DO GOSPODA NEMA SVE VRLINE. DOVOLJNA JE I SAMO JEDNA VRLINA DA COVEK UDJE U RAJ TJ. SVETOST. VRLINA MIRA’ VRLINA DEVSTVENOSTI’ VRLINA TRPLJENJA’ VRLINA POMAGANJA’ UTESITELJSTVA’ PROPOVEDI ‘ MUCENISTVA’ … OLOGOSIVSI SE TOLIKO DA SHVATIS RAZUMES RAZLOG I SVRHU POSTOJANJA SVETA OVOGA I ZLA MOZES POCETI GRADITI I MIR S OVIM SVETOM PA I DALJE MIR SVEDRZITELJA JER I VECA CETE DELA OD MENE CINIT RECE ISUS GOSPOD NAS KAO I BUDITE KAO OTAC NEBESKI. NEGO JEL TAJ OBRAZOVAN SIROT FIZICKI RADNIK PRODUHOVLJENOG POGLEDA MRZEO PREZIRAO SLAGAO UVREDIO UKRAO ISTUKAO NEKOG IL USPEVAO DA IMA MAKAR PONEKAD MIR SA SVETOM SVIM TJ. I SA ZLOM U SVETU TJ. MIR KOJI OPRASTA I MOLI ZA SVE I SVAKOG. MNOGI SU ZIVELI CUDNO U PECINAMA IL SVAKI DAN SPALJIVALI KUCE DA BI IH OPET PRAVILI PA SPALJIVALI IL TZV. NERADILI NISTA LEZECISE S DUHOVIMA PODNEBESJA STRASNO BORECI I JECAJUCI POTRESNO SUZE ZA SVRT IZLIVALI NISTA NE RAFECI I SOTONA PRESTA BIT SATANAIL KAD POMISLI DA SVE RADI A GOSPOD NISTA. RASPOZNAJTE DUHOVE . NIKO KO IMA DUSU IL LJUBAV ZA RAJ NEMOZE BITI IZGUBLJEN ZA SPASENJE JER DUSA SE UZDASIMA NEIZRECIVIM MOLI LJUBAV DELA U DUSI A SAM GOSPOD SAGLEDAVA CELINU . DAL VIDIMO DELICE OGLEDALA KO STO PISE PAVLE APOSTOL IL VIDIMO JASNO. JER VAS DUH SPOJIO JEL SE DUH RADOVAO U VAMA I BESKUCNIKU KAD SE SRECOM SRETALI JEL SE DUH U VAMA RADOVAO IL U NJEMU KAD OSTALE SRETALI. NECE ONDA BIT DA TAJ PLES BIO OD NEKOG DUHA DRUGOG AL BOG ZNA JA SE NADAM VERUJEM I VOLIM PRICU KOJU SAD KOMENTARISEM