ИН4С

ИН4С портал

Макарије Дрекаловић

Небојша Јеврић

Пише: Небојша Јеврић 

У мају 1977. бјелопољски матуранти су награђени да уместо на матурску екскурзију иду на слет посвећен Машалу Титу.
Да му машемо заставама.
А толико смо о тој екскурзији сањали.
О нашим школским другарицама.
О некажњеноим опијању до бесвести. О новим градовима.
Потрпали су нас у аутобусе и одвели у касарину на Бањици.
Београд нисмо ни видели.
Почео сам да потпаљујем незадовољство и кажењен најстрашнијом казном – избацили су ме са слета!
Нисам смео кући назад у страху од казне.Обрукао родитеље, угледне просветне раднике.
Јео сам у Експрес ресторану „Загреб“.
Ту сам упознао Макарија.
Макрије, један од стотине студената које су шездесетосме примљени на филозофију.
Иако је био мај носио је војнички шињел купљен на отпаду и офарбан у црно. Само му је дугмад променио.
Ишао је од стола до стола и јео оно што су гости оставили непоједено.
Тако се прехрањивао.
Имао је риђу косу и браду и продавао „Студент“ по цени „Дај колико имаш.“
Крупан динарац обилазио је холове факултета где су бесплатно остављали гомиле “Студента“ купио и носао по кафанама.
Био сам у непознатом граду и позвао сам га да седне за сто. Донео му пиво које је он на душак испио. Од тада смо све до његове смрти били пријатељи.
Што се факултета тиче положио је са деветком само античку филозофију.Више га није занимало.
Био је заљубљен у Диогна и дубоко несрећан што у Београду није било неког бурета у које би могао да се усели. Зато је кад оде у село убацивао сламарицу у бадањ и у њему ноћивао на општи ужас сељака које је презирао као и грађане, уосталом.
Од сељачкх послова волео је једино косидбу и навртање јазова са водом.
Ишао је на Сињавину да коси „јарац“ , најтврђу планинску траву.
„Није довољно само изучавати филозофију, треба је и живети“ умовао је.
И он је живео. Био је први и последни киничар у Београду. Проповедао је свима и на сваком месту. Причао о Хипархији, киничарки, коју су просили најбогатији Атињани, а она све своје богатство поделила просјацима. Пробушила је на врећи три рупе – за главу и руке, обукла врећу и отишла за Кратетом, Диогеновим учеником. Увек су јели на тргу (што се сматрало врунским прекршајем) и јавно водили љубав. Због чега су бичевани.
Макарије је у џеповима увек имао ситних пара које је давао просјацима. Њему ништа није требало.
Спаво је једно време у редакцији „Студента“ на струњачама, на којима су пале за слободу многобројне будуће новинарке.
Као прави киничар сматрао је да треба узимати само оне жене које нико други неће. Јер једино ће ти оне бити захвалне.
Љоља Дрхтуља је била мудро створење које је он обожавао.
Студенткиња новинарства имала је рано пропале предње зубе и десну руку која јој се тресла. Због те руке су је и звали Дрхтуља.
Једне љуте зиме скупио је храбрости и закуцао на њена врата.
„Ја јој кажем само да преноћим, може и на патосу, а она ме увуче код себе у кревет. Дуго се петљала око мог учкура који је био везан у мртви чвор а онда ме је зајахала.
Завршим ја једном а она ми узме Хаџи Мушана у ону руку што јој се тресе, придижи пет минута, кад он ђипи ко јарац .Завршим и други пут кад га она опет узе у ону руку. И тако до свитања. Јахала ме док није балдисала од умора.“
Али женско не би било женско да се сутрадан, пре редакцијског, није свим новинаркама похвала колико је пута Макарије Дрекаловић теслачио.
„Маки, што ти мене избегаваш? Вечерас да дођеш код мене на вечеру. Ко зна шта ти једеш?“ зацвркутала је прво Зоца Сликарица, ликовна уредница, прелепа бринета.
Љољина прича није оставила равнодушним ни остале Љољине многобројне пријатељице из студентског дома „Карабурма“, које су волеле да се друже са њом јер је била врхунска новинарка а и паметнија од осталих.
О јаду су Макарија те зиме забавиле. Толико да је на Диогена заборавио.
А да их одбије било му је испод части.
На крају је завршио у будоару ЋНХ (ћерке народног хероја) и директорке СКЦа.
„Виђи, опстанка овде поштеном киничару нема. Идем у моје село. У мој бадањ са сламом.“
И заиста је своју претњу ускоро остварио.
Вратио се у Куче и сећао са сетом београдских дана.

Однео је са собом једино „Историју хеленске етике“ чика Мише Ђурића.
И брус за косу коју су му даривали шверцери из Трста.

Подјелите текст путем:



Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:

     

3 thoughts on “Макарије Дрекаловић

  1. Знам да је овај списатељ под вашом заштитом, али било би морално да објавите и овај коментар, због опстанка здравог разума. Али и због тога што сам Бјелопољац, па знам вашег аутора и његову породицу, родитеље просвјетне раднике, а сјећам се његовог оца који је обожавао Русију . Знам, за разлику од вас, како је Небо, тако смо га звали, односно Небојша изгледао те 1977 године, па је равно бајкама да он такав какав је био направи проблем у касарни и оде сам до ,,Загреба“ и да тамо сједне. Пошто сам боравио у Београду познавао сам и тог о којем пише и те љубавне авантуре су такође бајка. Небо је волио од малена да се хвали, а видим да га то ни сада под старе дане није пустило. О његовом писању ( имитација америчких новинских прича) и његовом животу којег преувеличава нећу овдје, не што не би ви то објавили, него због себе, јер ја говорим у очи. Зато ме и Небо кад ме види и у Београду и у Бијелом Пољу заобилази на километар. Што се мене тиче нека и даље настави да пише о будалама и онима који живот нијесу схватили како треба, то је лако, најтеже је писати о паметним и успјешним.

    5
    1
    1. Branko. Slažem se u potpunosti s tobom, ali Nebojša je naš Bjelopoljac, zar ne? Ko hoće da ga čita neka, ko neće njegova stvar.

Оставите одговор

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Неопходна поља су означена *