Македонски имам Мемиши планирао да уништи саудијску династију (ВИДЕО)

Имам скопске Тутунсуз џамије Реџеп Мемиши, који је приведен у акцији македонске полиције „Ћелија“, заједно са својим сарадницима ширио је, како тврди, „истински ислам“ и никад није признавао званичну Исламску верску заједницу.

Због идеје да уништи саудијску краљевску династију Мемиши је протеран из Саудијске Арабије где је студирао исламске студије, које, додуше, није завршио.

Текфир групу Реџеп Мемиши је почео да формира од 2000. Исте карактеристике прате и његовог колегу, имама из Гази Бабе кога је привеле полиција у акцији „Ћелија“.

Позивајући се на своје изворе, скопски Дневник пише да је Мемиши постао лидер ове групације откако је у њој дошло до унутрашњих промена. Према сазнањима листа, ћелија се сада проширила на више делова Скопља и са више теолога који су, како се наводи, очигледно утичали на слање младих џихадиста међу борце терористичке Исламске државе Сирије и Ирака (ИД).

 „Корен ове групе датира из 2001. када је била повезана са теологом Бећиром Хаљимијем. Али после оружаног сукоба 2001, а посебно после битке код Арачинова у којој су учествовали и муџахедини, започиње дељење.

 Вођа друге групације је постао Шукри Аљиу, познати радикал који је сада у затвору у Прилепу. Та група је после тога наставила са својим деловањем“, испричао је саговорник листа.

 Ова групација, предвођена Шукри Аљијом је 2004. извршила упад са калашњиковима у кабинет тадашњег поглавара Исламске верске заједнице после чега је успела да издејствује чак и запошљавање двојице својих људи у редове те верске заједнице.

 Један од њих је, наводи се, сада наставник у школи у скопској општини Чаир.

 Алиу и његова групација стоје и иза напада на групу младих скопских имама 2005. у скопском насељу Кондово, као и иза бомбашког напада на полицијску станицу на Бит-пазару.

 Аљиуа је 2012. Косово изручило Македонији због учешћа у убиству једног таксисте у Скопљу.

„После ових догађања, Шукри Аљиуу се груби траг а све више појављује Реџеп Мемиши. Он је критиковао остале исламисте да нису довољно радикални и да треба да промене своје понашање. Ради се о групи од седам-осам људи који су поцели да се идентификују прво са талибанима, затим са симпатизерима Ал Каиде, а последњих годину дана и са џихадистима Исламске државе„, објаснио је саговорник Дневника.

Језгро те групе, како се наводи, су исламисти из Куманова, из скопског села Бојане, Сараја и из села Крушопек код Сараја. За центар свог деловања су изабрали Тутунсуз џамију  у непосредној близини Мемишијеве куће.

Македонски Дневник је већ раније писао како је ова џамија ван контроле Исламске верске заједнице и о томе како је људи из овог насеља не прихватају пошто у њој нису проповедали традиционални ислам као у осталим богомољама.

У том периоду је дошло и до дефинитивног одвајања Мемишија од Хаљимија који се помирио са ИВЗ и запослио се на Исламском факултету у Кондову.

Традиционални муслимани Мемишијеву групу називају Текфири, односно неверници пошто проповедају ислам другачији од њиховог.

„Разликују се по томе што примењују посебне принципе у међусобним односима где један човек никада не познаје све остале, већ само једног или двојицу из опрезности„, каже саговорник Дневника.

Познато је седам младих људи који су живели у непосредној близини ове џамије и који су погинули у редовима џихадиста.

Саудијске власти су 2007. одбиле да дају Мемишију визу за одлазак на хаџилук у Меку, а касније се сазнало да је он још као студент био депортован због „антидржавне активности“.

 Македонски извори наводе да један од Мемишијевих присталица ради у Абдлкадаир арнаут џамији на Чаиру у непосредној близини бензинске пумпе. Тај верски објекат је смештен у једној згради и у њему се редовно одржавају обреди који су другачији од оних у осталим скопским џамијама.

Ова џамија није добила дозволу за рад од Исламске верске заједнице Македоније и још је ван њене контроле.

Придружите нам се на Вајберу и Телеграму: