MNE шовинисти оптерећени др Александром Раковићем
1 min read
Др Александар Раковић, историчар
Ђукановићева клика која је др Александру Раковићу и још тројици српских интелектуалаца 2018. забранила улаз у Црну Гору не може да сакрије баш свакодневно оптерећење ликом и делом овог српског историчара. Они не могу разумеју да озбиљне историчаре краси богатство тема којима се баве.
На зборној постаји монтенегринских шовиниста који фалсификују историју „Непозната и мало позната историја“, данас је објављено: „На данашњи дан, 21. јуна 1972. године, рођен је српски шовинистички историчар Александар Раковић који је др наука за рокенрол, пише књиге о односима Југославије са Индонезијом и Ирском, и поврх свега толико је неваспитан да (преварантски) коментарише историју Црне Горе, а прву књигу о Црној Гори је објавио прошле године, у 47. години живота!“
Иначе, Раковић је аутор девет књига: Југословени и Ирска револуција 1916–1923 (Београд: Службени гласник, 2009), Универзитет и српска теологија: историјски и просветни контекст оснивања Православног богословског факултета у Београду (Београд: Православни богословски факултет, 2010; друго допуњено издање, 2014) (са Богољубом Шијаковићем), Рокенрол у Југославији 1956–1968. Изазов социјалистичком друштву (Београд: Архипелаг, 2011), Југославија – Индонезија 1945–1967: истраживања и документа (Београд: Архив Југославије, 2014) (аутор и приређивач са Љубодрагом Димићем и Миладином Милошевићем), The University and Serbian Theology: The Historical and Educational Context of the Estalishment of the Faculty of Ortodox Theology in Belgrade (Los Angelses Sebastian Press, 2014) (with Богољуб Шијаковић), Срби и религијски интервенционизам 1991–2015: Политички аспекти верских изазова српској држави и цркви после распада Југославије (Београд: Xришћански културни центар, 2015), Yugoslavia – Indonesia 1945–1967: research and documentation (Belgrade–Jakarta: Аrchives of Yugoslavia, National of Indonesia, 2015) (author & editor with Љубодраг Димић анд Миладин Милошевић), Историја, вера, политика (Београд: Отачник, Православље, Бернар, 2016), Црногорски сепаратизам (Београд: Катена мунди, 2019).
На Десетом међународном сајму књига „Трг од књиге“ у Xерцег Новом (2012) књига Рокенрол у Југославији 1956–1968. проглашена је за издавачки подухват године. Национални архив Индонезије доделио му је 2015. награду за „изванредну посвећеност заштити, чувању, истраживању и објављивању дипломатске архивске грађе“ за књиге на српском и енглеском језику Југославија – Индонезија 1945–1967.
Уредник је шест зборника научних радова и тематских бројева научних часописа: Право, вера, култура (Београд: Православни богословски факултет, Правни факултет, Министарство вера и дијаспоре, 2012) (са Владимиром Ђурићем), Улога Српске православне цркве у очувању идентитета српске дијаспоре (Београд: Конгрес српског уједињења, Министарство вера и дијаспоре, Фондација Студеница, 2012) (са Славком Драшковић), Турска, регионална сила? (Београд: Институт за европске студије, 2013) (са Мишом Ђурковићем), Култура: часопис за теорију и социологију културе и културну политику, Тема „Југославија и култура: културна политика, промене, феномени“, бр. 161 (Београд: Завод за проучавање културног развитка, 2018) (са Татомиром Тороманом), Градац: часопис за књижевност, уметност и културу, двоброј Копти, бр. 206–207 (Чачак: Дом културе Чачак, Уметничко друштво Градац, 2018), Међуверски дијалог Србије и Индонезије – Interfaith Dialogue Serbia- Indonesia (Београд: Управа за сарадњу с црквама и верским заједницама Министарства правде Републике Србије, 2019) (са Јованом Раковић).
Извор: Глас јавности
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
Ima se mnogo za reci o ovom liku ali da je ozbiljan istoricar zaista ne.
Истина је да се Раковић избламирао тврдом да је 1909. било пописа на националној основи, али оно што на тој страници не наводе нријашевића до краја шта је рекао, јасно је зашто га сасвим не цитирају. Ево шта је рекао:
Црногорска власт није сматрала за потребно да у пописним књигама има одредницу о националном карактеру свог становништва, будући да се сматрало да су сви Срби.
Андријашевић Живко. Српство у Црној Гори, поглавље: Државна идеологија је истицала да су Црногорци „задужили Српство“
http://www.montenegrina.net/pages/pages1/istorija/cg_u_xix_vijeku/srpstvo_u_cg.htm
Било је пописа на националној основи
Наиме, свима код којих се према српском језику није подразумевала српска народност уписивана је изричита народност.
То је била Николина методологија пописа.
Сви који су било српског матерњег језика сматрани су Србима, а они за које се не зна уписивана им је народност по њиховој жељи.
Из Раковићеве књиге Црногорски сепаратизам: „На попису у Црној Гори 1909. чак 95% становништва је било српске народности, а 5% је било становника несловенског порекла. На том попису народност се одређивала према матерњем језику, а посебне рубрике за народност није било јер су власти Књажевине Црне Горе подразумевале да су углавном сви њени грађани Срби који говоре српским матерњим језиком. У упутствима за попуњавање пописних листи дата је могућност уписивања народности становницима којима народност није могла да се одреди путем матерњег језика (Роми, Јевреји, муслимани). Не постоји ниједан извор који би могао да покаже да је ико у Црној Гори тада одабрао да му се упише да је по народности Црногорац или да му је „црногорски језик“ матерњи“.
Jezik kojim su govorili imao je naziv „narodni ili maternji“ nikako srpski..
Као што можемо да видимо, било је пописа према народности 1909. по методологији коју је Никола Петровић односно његов апарат одредио.
Moj predobri Bodine, Rakovicevu knjigu drzim pored Njegosevih, a djecu po njima vaspitavam. I vaspitavam ih da djecu svoju tako vaspitavaju. Kad je njegova knjiga u Crnu Goru usla, sto se mene tice on i ne mora ulaziti. A hoce i on.. Tik tak, tik tak
Drcni Kotoranin i Katunjanin
Bolje da si djeci čitao Andersenove bajke. Više ima istine u njima nego u Rakojeviceve. Uči djecu da mrze državu i napravi invalide duhovne od njih. Na tvoju žalost umrijet ces u Montenegru. A kopacete Crnogorski popovi da ti bude još teže.
Brate Bodine, gledaj đe ćemo nas dvojica kad šef pane. Ne bih u Hrvatsku, zvanično će nas tamo lijepo dočekat ali će nas svi sa prezirom gledati ka da smo gubavi. Bratska Makedonija samo što nije pukla, ostaje nam BH federacija ili Beograd. Moji su svi u Beograd, možda bi bilo dobro… A tamo te niko i ne pita za vjeru i naciju, možemo opet s*ati po četnicima do mile volje…
Dao bi pare da ga mogu sresti i ispricati se sa njim !!!
Još malo brate dok ustašama Milaša Djukaja pokažemo put cro i Albanija. A poslije zajedno sa Matijom Bećkovićom počasni građanin Crne gore… Nedamo svetinje sloga biće poraz sotoni
Ђе си Бодине? Зар не видиш да сопствјеним рјечима себе стављаш у затвор, тј. жицу. Мучно ми је и размишљат ка ти, па се покајах што кротиковах Бодина по којему си име себи наденуо, што и врјеме и снагу утроших читајући што је ко и кога колико преварио по историјским књигама, што је до мене да кога кудим, има ко суди. Поштујем твој став да Срба не буде у Црној Гори, ал ти не дам да га оствариш насилу, јер није твој глас највјећи па да се само ти питаш. Нијесам сигуран ако овако наставиш да те не стрефи каквије бољка, јед ће те изјест, и не, нијесам сатиричан и злонамјеран.
Rakovicu nema ti vise dolaska u Crnu Goru. Možeš samo da lajes kao obična dzukela, ali iza žice tj. granice.
Вараш се ти ако сматраш МНЕ тако битном да неко лаје иза њене границе тужан што не може у логор да уђе. Увијек су Црнбоорци у Србију бјежали из економских разлога, а не обрнуто. А на ЦТ долазе само на позив образовани Себи да културно подигну ЦГ. Али су се кратко задравали у том примитивизму.
Бодине,није ваљда да је Црна Гора у жици. Зар упоређујеш своју земљу са логором?Зато си се ти тако окуражио,вероватно си чувар логора.Које дело др.Раковића си прочитао? Вероватно ни једно. Твој домен је квази историчар и фалсификатор Шуковић.