ИН4С

ИН4С портал

„Ново отоманско царство“: Ердоган би да предводи све муслимане свијета

Одлуком да Аја Софија, некада највећа православна богомоља, од 1453. џамија, а од 1934. до пре неколико дана музеј, поново постане џамија, означава, према Бисенићевим речима, нови турски правац унутар ислама и Ердоганово настојање да ојача положај Турске унутар панисламског покрета

Реџеп Тајип Ердоган, предсједник Турске

Преко измене сврхе Аја Софије и најавом да ће се слично десити и са џамијом Ал Акса, Ердоганова Турска настоји да учврсти положај у исламском свету и, истовремено да постане доминантна идеолошка сила, каже  за Спутњик, новинар и дипломата Драган Бисенић.

Овакви потези турског председника имају и европску димензију, али указују и на Ердоганове намере да се разрачуна са покретом Фетулаха Гулена, додаје он.

Подсећамо, турски председник потписао је 10. јула указ о претварању Аја Софије у џамију, а израелски медији подвлаче његово обећање да ће након „васкрснућа Аја Софије, ослободити џамију Ал Аксу“ у Јерусалиму.

Настојање Турске да постане лидер свих муслимана свијета

Одлуком да Аја Софија, некада највећа православна богомоља, од 1453. џамија, а од 1934. до пре неколико дана музеј, поново постане џамија, означава, према Бисенићевим речима, нови турски правац унутар ислама и Ердоганово настојање да ојача положај Турске унутар панисламског покрета. Ердоганова најава да је следеће на реду „ослобођење“ јерусалимске џамије Ал Аксе, израз је нових кретања исламског покрета у Турској, а све у оквиру ширег кретања у исламском свету и Ердоганових настојања да у њему за Турску обезбеди доминантно или најважније место, много снажнију позицију од досадашње.

„Не заборавимо, Отоманска империја је домовина исламског калифата, а кретања унутар традиционалистичке верске матрице било би добро да се одвијају у оквирима подсећања исламског света на ту чињеницу и њено значење том свету“, каже Бисенић.Ердоган је, подсећа наш саговорник, био, прво велики добитник, а потом и велики губитник у догађајима „арапског пролећа“ 2010./11.

„Успон политичког ислама на северу Африке и у Заливу ојачао је турске позиције у тој мери да се већ тада говорило о „Ердогановом калифату“. Међутим, слом Муслиманске браће, прво у Египту, а затим неуспех у рату за свргавање Асада у Сирији, представљали су и слом дотадашње Ердоганове политике“, објашњава Бисенић.Анкара је постала склониште за десетковану Муслиманску браћу и са те позиције Ердоган изнова покушава да изгради позицију Турске у исламском свету, различите од дотадашње матрице коју су диктирале заливске земље, а које су у међувремену промениле свој приступ према Израелу.

За разлику од Саудијске Арабије, која је подржала Трампов план за Израел и Палестину, Турска је тај план одбацила, истовремено веома гласно подржавајући палестинске ставове и заоштравајући односе са Израелом.

Раскидање веза са европском политичком традицијом

Ердоганови кораци и најаве значе даље удаљавање од европске политике и европских политичких традиција, наглашава Бисенић. На симболичком плану, овај заокрет најбоље се види у томе што нови истамбулски аеродром није наследио име свог претходника – име Кемала Ататурка, родоначелника модерне Турске. То, додаје Бисенић, показује Ердоганову намеру да се удаљи од Ататуркове традиције.

Турска се прошле године нашла под опсадом догађаја везаних за експлоатацију нафте и гаса у Медитерану и кипарском приобаљу.

„Тада је, практично, направљен један водени зид према Турској, који је претио да је изолује од западног Медитерана. Користећи се лукавим дипломатским маневром, повезујући се са либијском владом и чињеницом да у Либији, у Мисрати, постоји значајна турска енклава, Ердоган је успео да се дочепа либијске обале и пробије ту претећу изолацију“, каже Бисенић.Антиевропска политика није била полазна тачка Ердоганове политике када је преузео кормило Турске – ова земља била је покретач „дијалога цивилизација“, али је тај концепт напуштен током 2010. и 2011. због, како Бисенић каже, трајног и дугог разочарања политиком ЕУ и доживотним статусом кандидата.

Учвршћивање утицаја у турском исламу

Трећа димензија која је Ердогана мотивисала на одлуку да Аја Софију претвори у џамију и да најави „ослобођење“ Ал Аксе је његов сукоб са некадашњим ментором Фетулахом Гуленом. Расцеп између њих двојице, према Бисенићевим речима, оставио је трага на понашање врло важних  институција као што су правосуђе, војска и бирократски апарат. Ердоган је настојао да угуши сваки Гуленов утицај и да изнуди његово изручење из САД.

Пошто се то није догодило, турски председник, није задовољан постигнутим резултатима и променом сврхе Аја Софије жели да дефинитивно учврсти свој положај у турском исламу, закључио је Бисенић за Спутњик.

Подјелите текст путем:



Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:

     

9 thoughts on “„Ново отоманско царство“: Ердоган би да предводи све муслимане свијета

  1. „pešterac“ , bez obzira što si očigledno vrlo skromnog opšteg obrazovanja ,to te ne opravdava da ti manjka osnovna informacija o agarjanima kao „istočnim konkvistadorima „!
    Ukratko , rušili su i menjali namenu svim duhovnim i svetovnim objektima na koje su nailazili u svojim vandalskim osvajačkim pohodima !
    U čemu se sastojala njihova kulturna i prosvetiteljska misija ? Ni u čemu ,osim u pljačkanju i pokrštavanju identicno Kortesu , Pisaru …zapadna konkvista je imala šta da nauči od agarjana !

  2. Ako Vatikan predvodi sve Katolike nevidim u cemu je problem da Turska predvodi Muslimane!!!??? A za ove sto glume Srbe i vernike,Koliko je Dzamija nestalo u Beogradu,Nisu,Valkevu,Kraljevu,ni temelji se neznaju gde su!!!!!Vi biste tudje da rusite palite a svoje da brabite nema nista od toga!!!!!

    1
    3
    1. Pesterac, pomjesao si pojmove. Dzamije po Beogradu i Srbiji je gradio turski okupator, koji je okupirao samostalnu i slobodnu srednjovjekovnu drzavu Srbiju. Kako ti objasnjavas da ti ja udjem na tvoje imanje i bez odobrenja pocnem da zidam po njemu sto mi se prohtje, pa i svoje vjerske objekte. Pa kad ti uspjes da me oteras sa svoga imanja, kakvu obavezu imas da cuvas objekte koje sam ja bespravno sazidao na tvome imanju? Kako bi se osjecao da ti kao muslimanu neki hriscanin na tvom imanju sazida crkvu? Pesterac, prijatelju da li ti je poznato da su se turski okupatori u evropi, uvijek kad su mogli, trudili da svoje dzamije zidaju na temeljima neke porusene crkve, kako bi zamjeli trag da je ona postojala prije njihove dzamije? Okupirana teritorija i kroz hiljadu godina ostaje okupirana, tako ce i okupirana crkva ka sveta Sofija u Istambulu, koju je Erdogan prije neki dan pretvorio u dzamiju, UVJEK biti CRKVA, koliko god joj muslimani dodavali minareta. Vjecito ce vas sa zidova i sa kupole Aja Sofije posmatrati nasi hriscanski sveci i Isus Hrist, cak i kako ih prekrecite, ka sto uvijek radite kad otmete nase bogomolje.

      1. „pešterac“ , bez obzira što si očigledno vrlo skromnog opšteg obrazovanja ,to te ne opravdava da ti manjka osnovna informacija o agarjanima kao „istočnim konkvistadorima „!
        Ukratko , rušili su i menjali namenu svim duhovnim i svetovnim objektima na koje su nailazili u svojim vandalskim osvajačkim pohodima !
        U čemu se sastojala njihova kulturna i prosvetiteljska misija ? Ni u čemu ,osim u pljačkanju i pokrštavanju identicno Kortesu , Pisaru …zapadna konkvista je imala šta da nauči od agarjana !

  3. Ovo je bruka i sramota za cio Islam i sve muslimane na svijetu. Bilo bi zanimljivo da se nasi muslimani i njihovi vjerski poglavari izjasne o ovome, pa da vidimo dali podrzavaju ovo skrnavljenje najznacajnije pravoslavne crkve na svijetu?

    10

Оставите одговор

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Неопходна поља су означена *

https://g.ezoic.net/privacy/in4s.net