Тагоре у Србији 1926: Срећан сам што сам у земљи пребогатој љубављу
1 min readВелики индијски књижевник, драматург и филозоф Рабиндранат Тагоре боравио је током 1926 године у Београду. Том приликом одржао је два предавања о индијској филозофији, култури и стању савременог света и добио велике овације. Сусрео се са Николајем Велимировићем и бројним интелектуалцима Србије, а на поласку је као поклон добио збирку народних рукотворина: један српски костим, у злату, рађен на Космету у 18. веку.
Дрхтимо у страху од те Европе која хоће да одвоји човека од Бога
Велики индијски књижевник, драматург и филозоф Рабиндранат Тагоре (1861-1941) дошао је 1926. године у Београд. Одсео је у хотелу „Палас“, на четвртом спрату. Био је веома предусретљив према новинарима и свим знатижељницима. Путовао је са својим секретаром „у црној мантији, са сребрном дугом косом и лелујавом брадом, са класичним светитељским ликом…“
Једна од основних његових мисија била је повезивање истока и запада, због чега је приближавао западну културу Индији, а индијску и своју поезију преводио је на енглески језик.
Тагоре је 1913. године добио Нобелову награду за књижевност, а 1915. британска влада га је прогласила за витеза. Ове титуле се одрекао после масакра у Амрицару 1919. године, у знак протеста против владара.
Дводневни боравак у Београду Тагоре је почео сусретом са Станиславом Винавером, истакнутим писцем и новинаром. Чланови Српског ПЕН клуба приредили су му ручак код „Српског краља“, коме су присуствовали и ректор Универзитета Павле Поповић и угледне званице. Ректор га је поздравио на течном енглеском језику, а Тагоре је захвалио на срдачном дочеку и гостољубивости.
У разговору за Политику, објављеном 14. новембра, Тагоре је говорио о културама истока и запада, о људској слободи, о фашизму и бољшевизму.
„Сам покрет фашизма скрива велику опасност за суседе. Он је изграђен на повреди слободе ближњих и то му је грешка која не може остати опроштена”, рекао је Тагоре.
У Београду је одржао два предавања о индијској филозофији и култури, прво у новом здању Универзитета, а сутрадан на Коларчевом универзитету. У обе прилике се „окупио цео Београд”.., а преводио је писац Александар Видаковић.
Он је говорио о прогресу и савременој цивилизацији, али је „најлепши део вечери” било песниково рецитовање песама на бенгалском језику, тако да је „и тај бенгалски језик свима слушаоцима који су га први пут чули у животу изгледао близак, познат и разумљив”, јавила је „Политика”.
Тагоре је, говорећи о тренутку тадашњег света, рекао и ово:
„Страсти су полуделе. Дошла је жеља за експлоатацијом и све велико и лепо изгубило се. Ми дрхтимо у страху од те Европе која хоће да одвоји човека од Бога. Војници и трговци који нам данас долазе, не доносе нам идеале првих пионира, већ само страст за материјалним богаћењем. Можете ли се поносити цивилизацијом која носи страх? Савремена цивилизација одвојила је науку од духа. Наука ствара дисциплине, даје снагу, али без идеала… Све што не црпе снагу духа, није лепо, него је ружно. Снагом може да се поноси лав, тигар, слон. И кад се човек поноси снагом, он је као животиња“.
Осећам се као птица која има два гнезда на две супротне обале
Сутрадан је Тагоре одржао предавање о значају уметности, а „овације песнику биле су бескрајне”, известила је „Политика“.
После предавања, Тагори су три студенткиње књижевности, у народној ношњи предале букете цвећа и његову седу главу окитиле ловоровим венцем. Када је изашао са Универзитета на улицу, гомила омладине окружила је са свих страна његов аутомобил и клицањем га поздравила и испратила све до хотела.
Пре одласка Тагорине ћерке посетиле су Коло српских сестара, а песник је посетио друштвени дом Хришћанске заједнице младих људи, где га је дочекао епископ Николај Велимировић и поздравио беседом која се дуго потом препричавала.
Одговарајући на беседу владике Николаја, Тагоре је између осталог рекао: „Врло сам срећан што могу да видим народ који се много разликује својим осећањем од осталих западних народа… Ја волим овај народ што има спонтано осећање, што има топло срце које уме да одушеви… Ја се осећам као птица која има два гнезда на две супротне обале. Ја сам срећан што се налазим у земљи пребогатој љубављу…”
Отпутовао је 16. новембра 1926. заједно са своје две ћерке, возом за Софију, а потом, преко Цариграда за Индију.
Извор: Расен/Политика
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
Treba na tome istrajati Jovane,mi drugo i nemamo sto prikazati,ali kad to neznaju nasi, kako ce znati google moci iz svijeta,mada sam se jednom debelo iznenadio,kad je Njemacki kreator wojgfan Joop rekao da nista ljepse nije vido na svijetu od milesevskog Bijelog andjela,i dao ga je naslikati u svojoj kuci,tu i tamo ima neko sto i zna,ali rijetko!
Сусрео се са Николајем Велимировићем и бројним интелектуалцима Србије, а на поласку је као поклон добио збирку народних рукотворина: један српски костим, у злату, рађен на Космету у 18. веку.
Zamislimo samo da se ko od nasih naucnika ,kulturnih radnika ,ili politicara i sportista obuce u narodoj nosnji?
Kao bi se reagovalo, od nacinaliste do prostaka i primitivca,jer to bi mnogima bio znak, ko se iza nosnje krije,a Tagori to nije smetalo,naprotiv,i danas se u Indiji ljudi drze svoje nosnje i kulture,cak su i Kinezi utonuli u Evropsko sivilo i Americke farmerice,jer farmerice su i za akdemike i za kauboje.
Tako je jedan starac u Srbiji bio porilicno u mukama kada je u Knez Mihailovoj svirao frulu u narodnoj nosnji,zamislimo sada nekog da se seta u Crnogorskoj narodnoj nosnji u sezoni u Budvu,bio je jedno vrijeme Miranovic ,u Njemackoj toga se jos drze u Bajeru !
Da nije ovih folkornih drustava, na srecu sto ih jos ima ,ovi maldi nebi znali kako izgleda narodna nosnja!
https://youtu.be/tBWhC-1HkLY?t=3
Ljudi koji su odnarodovani, obezkorenjeni stide se ćiriličnih natpisa na grobovima svojih „retrogradnih“ predaka ne mogu očekivati budućnost. Bilo kakvu budućnost ni „svetlu“ ni bilo koju drugu.Odreći se svoje kulture,svoje najmudrije svjetske glave .Kad Gete uči srpski on ga uči zbog divnih srpski pesama, ko to danas zna .Zamislite kakva odbojnost vlada prema guslama.Šta učimo decu o Belom andjelu i srpskoj srednjovekovnoj umetnosti.Teško je boriti se sa iskušenjima,zato će pobeda biti sladja .