Зашто ћуте институције: Ко би да гради џамију у Радулићима коју мјештани не желе

„Да Црна Гора није овако црна, ојађена, да је не (за)воде куси и репати, задригли и бахати,  позабавила би се дјеловањем Исламске заједнице у Бијелом Пољу. Већ деценијама, полако и подмукло, дјелује са позиција радикалног исламизма оживљавајући идеју о Зеленој трансферзали“, упозорава за ИН4С, проф. Момо Радовић. 

По његовим ријечима православно становништво, како у самом граду тако и у околним селима, изложено је узнемиравању и несигурности. Најновија иницијатива о „геноциду“ у Вранешкој долини само је, како каже доказ ових тврдњи.

„Служе се лажима, подметањима, уцјенама, да би некако подметнули кукавичје јаје Вранешанима постављањем обиљежја нечему што нема историјско утемељење“, истиче Радовић.

Радовић за ИН4С даље говори да су од дијаспоре су добили преко два милиона да у центру Бијелог Поља „оживе“ некакав вјерски објекат, да у Вранеској долини поставе обиљежје „геноцида“ од прије сто година и да у селу Радулићи подигну нову, на рушевинама старе џамије.

„Дио тих пара, како се шушка је „нестао“ па се мора урадити бар нешто, поготову што се у Гори Црној „сном мртвијем спава“

„Остаје нада да ће се неко пробудити, да грађани Бијелог Поља неће дозволити даље урушавање центра града, да Вранешани неће допустити бацање срама на њихов образ и да ће мјештани села Радулићи, напуштени и од Цркве и од „институција система“ смоћи снаге да спријече да, у селу са стопроцентним православним живљем, се не зачује урлик острашћених исламских фундаменталиста из Новог Пазара, Рожаја, Бијелог Поља“, наглашава Радовић.

Како сазнајемо у селу Радулићи, годинама не живи ниједан грађанин исламске вјероисповијести.

Подсјетимо, Секретаријат за планирање и уређење простора Општине Бијело Поље, издао је урбанистичко-техничке услове за реконструкцију Хајдар-пашине џамије у Радулићима”, саопштено је из Меџлиса Исламске заједнице Бијело Поље.

Мјештани тог села тврде да је џамија изграђена на мјесту некадашње цркве и православног гробља и да по цијену живота неће дозволити њену изградњу.

Из Меџлиса наводе да су након више од деценије труда Исламске заједнице у Црној Гори, Меџлиса Исламске заједнице Бијело Поље, стечени услови да се један овакав вакуф од посебног културно-историјског значаја врати у првобитни облик. Важност овог подухвата је нашироко препозната, па је и наша дијаспора показала огромно интересовање за овај вакуф”, наводе из Меџлиса у саопштењу објављеном на Фејсбук страници Меџлиса ИЗ Бијело Поље.

Наводе и то да је Општина Бијело Поље препознала важност једног оваквог културног блага, те је овога пута издала поменуте услове.

“Довољно је рећи да је ово успјех пријашњих као и садашњих чланова и активиста Исламске заједнице, те нас то обавезује да кажемо да се ради о успјеху Исламске заједнице у Црној Гори – дакле свих нас – без издвајања ичијег имена. Не умањујући допринос било кога у овоме, сматрамо да се ово питање не треба политизовати нити се користити у сврху политичке промоције.

Из Општинског одбора Бошњачке странке истичу да су се издавањем урбанистичко-техничких услова „стекли услови да се реконструише – обнови ова велелепна џамија из 17. вијека која је веома важан дио сакралне културно историјске баштине Бошњака у Црној Гори и има значајну улогу у очувању културног и вјерског идентитета Бошњака у Црној Гори, али и представља и културноисторијски бисер државе Црне Горе“.

28. јула ове године, мјештани овог бјелопољског села били су, по ко зна који пут изложени десанту радикалних бјелопољских исламиста. Више од три деценије покушавају да у селу, у коме нема ни једног становника муслиманске вјероисповијести, обнове џамију.

Оперативна сазнања полиције су указивала на висок ризик сукоба уколико исламисти дођу у село, па ипак им је дозвољено окупљање и само је присуство великог броја припадника МУП-а спријечило тежак обрачун.

„Мјештани села, огорчени што ниједан њихов покушај да институције ријеше овај спор није наишао на разумијевање  самоорганизовали су се да бране право на живот на вјековним огњиштима , да спријече упаде острашћених фундаменталиста из Новог Пазара, Тутина, Рожаја… који имају намјеру да у селу подигну регионални Исламски центар“, каже Радовић и додаје:

Лично сам питао њиховог предводника, имама, „Зна ли чему ово води“ , а он упорно о „културно-историјском значају рушевине“.

Зашто ћуте институције?

Придружите нам се на Вајберу и Телеграму: