Kopti – posebno idanje časopisa ”Gradac”
1 min read
Aleksandar Raković
Piše: dr Aleksandar Raković
Kopti su nedovoljno poznati našoj javnosti. Saznanja o njima su neopravdano zapostavljena u socijalističkoj Jugoslaviji kada se o nesvrstanom Egiptu uglavnom govorilo u kontekstu panarapskog ili arapskog nacionalizma, piše u novom broju časopisa ”Gradac” sa temom ”Kopti” koju je priredio dr Aleksandar Raković.
U poslednjoj deceniji, nažalost, najviše informacija o Koptima svedoči o nasilju nad njima i drugim vidovima ugrožavanja njihovih ljudskih prava od strane radikalnih islamista.
Površno se ranije moglo čuti, kao što se čuje i danas, da su Kopti „pravoslavne vere“, ali bez udubljivanja u to šta za njih i druge dohalkidonske crkve znači njihovo „pravoslavlje“.
Naime, Kopti zajedno sa ostalim dohalkidonskim crkvama (Etiopije, Eritreje, Jermenije, Sirije i Indije) tvore orijentalno-pravoslavnu crkvu (Oriental Ortodox Church), poznatu i pod pojmom monofizita.
Za razliku od njih, Srpska pravoslavna crkva i ostale pravoslavne crkve s kojima je naša crkva u liturgijskom jedinstvu čine istočno-pravoslavnu crkvu (Eastern Ortodox Church), najčešće poznatu pod pojmom pravoslavlja.
Hristološko učenje dohalkidonaca, kojima pripadaju Kopti, govori o samo jednoj Hristovoj prirodi koja je božanska. S druge strane, hristološko učenje pravoslavnih je da u Hristu postoje dve prirode, božanska i ljudska.
Međutim, dijalog istočno-pravoslavnih crkava sa orijentalno-pravoslavnim crkvama pokazao je da je između njih u prošlosti bilo nesporazuma koji se mogu prevazići radi crkvenog jedinstva – kako se danas govori – „dve pravoslavne porodice“.
Dok je dominantan koncept savremenog hrišćanskog pomirenja imao u vidu „dva plućna krila Evrope“ – pravoslavnog i rimokatoličkog – sasvim je u drugom planu ostalo stvaranje jedinstva između „dve pravoslavne porodice“.
Čini se danas da jedinstvo „dve pravoslavne porodice“ može stići pre bilo kog drugog crkvenog jedinstva. Možda bi čak bilo moguće utvrditi da su „dve pravoslavne porodice“ u jedinstvu, a onda u tom okviru prevazilaziti razlike koje ih opterećuju.
No, ta osetljiva pitanja treba prepustiti arhijerejima i teolozima koji dubinski poznaju hristološke teme.
U svakom slučaju, na prostorima izričitog dodira orijentalno-pravoslavnih i istočno-pravoslavnih, Koptske crkve i Aleksandrijske crkve, i Sirijske crkve i Antiohijske crkve, te razlike su u mnogome prevaziđene kako bi se tamošnjim hrišćanima, ugroženim od strane radikalnih islamista, olakšao duhovni život i stvorio komotniji okvir za zasnivanje mešovitih brakova.
Da bismo našoj javnosti približili Kopte, priredili smo ovaj broj časopisa Gradac koji se bavi širokom lepezom koptskih tema. Zastupljeni su radovi koje se tiču Koptske crkve i monaštva, koptskog jezika, književnosti i umetnosti, koptske istorije i crkvenog dijaloga „dve pravoslavne porodice“ s posebnim osvrtom na odnos koptskih hrišćana i pravoslavnih hrišćana.
Teme u kontinuitetu obuhvataju opseg od čak dva milenijuma: od prvog veka nove ere do 21. veka. Dakle, ovaj tematski broj časopisa Gradac je najsveobuhvatnije izdanje o Koptima na srpskom jeziku.
U časopisu je predstavljeno jedanaest radova, od kojih je pet pisano za ovu priliku, dva su za ovu priliku dopunjena i prilagođena, a četiri rada su preštampana iz drugih izdanja.
Na kraju, ne može se izostaviti namera priređivača da ovaj tematski broj izađe u vremenu teškom po bliskoistočne hrišćane, po dvomilenijumske zajednice koje nestaju pred našim očima u Mesopotamiji i Siriji, čiju su sudbinu Kopti u Egiptu izbegli iako im je istovetno zapretila.
Mnoge od tih hrišćanskih zajednica, koje su sada u nestajanju, nismo upoznali na pravi način. To je naš propust i velika šteta. Kada je reč o Koptima, koji se srećom dobro drže, takav propust sada ispravljamo.
Kopti su Rusi,kao i Pravoslavlje,Islam.Falsifikacija istorije je desila posle ubistva posljednje Ordinske Dinastije Godunov 1613,kada je Rusija okupirana(Evropski dio),gradovi popaljeni i opljačkani.Sve hrišćanske svetinje,relikvije završavaju na zapadu.Nekad jedna velika Carevina koja se prostirala na sve kontinente,prestaje da postoji a njene kolonije ostaju odsječene i prepuštene sudbini.Takva je sudbina Kopta.Niže ću navesti ljude koji su bili članovi Ruske akademije nauka od 17- 19 vijeka.Samo je Lomanosov bio Rus,čiju knjigu Istorija Rusije reformatori takođe falsifikuju!
1) Kolь Petr ili Iogann Peter (Kohl Johann Peter), 1725,
2) Miller ili Mюller Fedor Ivanovič ili Gerard Fridrih (Mu»ller Gerard Friedrich), 1725,
3) Baйer Gotlib ili Teofil Zigfrid (Bayer Gottlieb ili Theophil Siegfried), 1725,
4) Fišer Iogann Эbergard (Fischer Johann Eberhard), 1732,
5) Kramer Adolьf Berngard (Cramer Adolf Bernhard), 1732,
6) Lotter Iogann Georg (Lotter Johann Georg), 1733,
7) Lerua Lюdovik ili Pьer-Lui (Le Roy Pierre-Louis), 1735,
Merling Georg (Moerling ili Mo»rling Georg), 1736,
9) Brem ili Brэme Iogann Fridrih (Brehm ili Brehme Johann Friedrich), 1737,
10) Taubert Ivan Ivanovič ili Iogann Kaspar (Taubert Johann Caspar), 1738,
11) Kruzius Hristian Gotfrid (Crusius Christian Gottfried), 1740,
===12) LOMONOSOV MIHAIL VASILЬEVIČ, 1742,
13) Moderah Karl Fridrih (Moderach Karl Friedrich), 1749,
14) Šlecer Avgust Lюdvig (Schlo»zer Auguste Ludwig), 1762,
15) Stritter ili Štritter Ivan Mihaйlovič ili Iogann Gotgilьf (Stritter Johann Gotthilf), 1779,
16) Gakman Iogann Fridrih (Hackmann Johann Friedrich), 1782,
17) Busse Fomič ili Iogann Genrih (Busse Johann Heinrich), 1795,
18) Vovilьe Žan-Fransua (Vauvilliers Jean-Francois), 1798,
19) Klaprot Genrih Юliй ili Юlius (Klaproth Heinrich Julius), 1804,
20) German Karl Fedorovič ili Karl Gotlob Melьhior ili Karl Teodor (Hermann Karl Gottlob Melchior ili Karl Theodore), 1805,
21) Krug Filipp Ivanovič ili Iogann Filipp (Krug Johann Philipp), 1805,
22) Lerberg Avgust ili Aaron Hristian (Lehrberg August Christian), 1807,
23) Keler Egor Egorovič ili Genrih Karl Эrnst (Ko»ler Heinrich Karl Ernst), 1817,
24) Fren Hristian Danilovič ili Hristian Martin (Fra»hn Christian Martin), 1817,
===25)ЯRCOV ЯNUARIЙ OSIPOVIČ , 1818,
26) Grefe Fedor Bogdanovič ili Hristian Fridrih (Gra»fe Christian Friedrich), 1820,
27) Šmidt Яkov Ivanovič ili Isaak Яkob (Schmidt Isaac Jacob), 1829,
28) Šengren Andreй Mihaйlovič ili Iogann Andreas (Sjo»rgen Johann Andreas), 1829,
29) Šarmua Franc Francevič ili Fransua-Bernar (Charmoy Francois-Bernard), 1832,
30) Fleйšer Genrih Lebereht (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835,
31) Lenc Robert Hristianovič (Lenz Robert Christian), 1835,
32) Brosse Mariй Ivanovič ili Mari-Felisite (Brosset Marie-Felicite’), 1836,
===33)USTRЯLOV NIKOLAЙ GERASIMOVIČ, 1837,
34) Dorn Boris Andreevič ili Iogann Alьbreht Berngard (Dorn Johann Albrecht Bernhard), 1839.
Zaključak
Od 1724 do 1841 u Ruskoj akademiji nauka bilo je 34 akademika,od toga samo tri Rusa.Za 117 godina 90 odsto naučnika su bili stranci.Oni su rešavali kakva će se istorija pisati,koje stare ruske dokumente treba uništiti a koje prepisati.Kao što se da zaključiti Ruski istoričari su potpuno bili isključeni iz procesa pisanja istorije.Isto važi i za Srbiju i Crnu Goru…
Preporučujem da na „YouTube-u“ odgledate sa kakvom ljubavlju, vjerom i zanosom jedan koptski hor na bini i vjerni narod u pozadini pjevaju o Hristu. Teško je to odgledati bez suza u očima, a poruke oduševljenja se mogu čitati u komentarima od Amerike do Rusije. Vjerovatno se to jedino neće svidjeti Miraševim antihrišćanskim satanistima i bogoborcima, ali to je za očekivati, budući da oni, kao i ovdašnji režim, podržavaju teroriste iz ISIS-a koji su ritualno klali Kopte, što smo mogli vidjeti u onim užasnim snimcima prije neku godinu.
Dr za Rock&Roll nije u pravu kad lažinja da su Kopti nedovoljno poznati srbima.
Sama činjenica da Kopti slave Srpsku Novu Godinu ruši doktorovu tezu u temelju.
Kad samo nabrojimo da su među monofizitima Kopti, Jermeni, Etioljani, Sirijci, Indusi, jasno nam je da je riječ o mučeničkoj crkvi jer su ovi hrišćani i narodi koji im pripadaju vjekovima proganjani, okupirani, pljačkani, ubijani, istrebljivani, ali su, hvala Bogu, preživjeli sva ta strašna iskušenja.