Crkva mora da se brani, ako se politika na najgrublji način miješa u poslove crkve i vjere, kazao je mitropolit Joanikije. On je u emisiji „Argumenti“, na TVCG, kazao da oko svih stvari gdje se pominju sukobi, prijetnje i slično, treba pitati predsjednika države Mila Đukanovića, koji je, kako je naveo, po pitanju vjere i poslova crkve, već mnogo puta do sada prekšio Ustav Crne Gore i najgrublje se umiješao kao političar.

Na pitanje o odgvornosti povodom događaja koji su se na Cetinju desili uoči i tokom njegovog ustoličenja, Joanike je kazao da bi volio da mu neko objasni „u čemu je moja odgovornost u onom lošem što se dogodilo“.

„To nije bilo samo moje pravo. Nijesam ja kriv što je to tako, mi smo učinili sve da ne dođe do bratskog krvoprolića i smanjili smo veoma taj svečani skup. Odustalo se od ustoličenja onakvog kakvo je trebalo da bude…„, kazao je.

Zašto se ustoličenje nije organizovalo u Podgorici ili u nekom drugom gradu, Joanikije za TVCG kaže:

„Oko svih stvari gdje se pominju sukobi, prijetnje i slično, treba pitati predsjednika države Mila Đukanovića, koji je, ne samo ovaj put, po pitanju vjere i poslova crkve, već mnogo puta do sada prekšio Ustav Crne Gore, najgrublje se umiješao kao političar sa velikim autoritetom i velikom silom kojom raspolaže, koju je nabrao za 30 godina svoje vladavine.“

Istakao da da crkva mora da se brani ako se politika na „najgrublji način miješa u poslove crkve i vjere“ i pokušava da spriječi vjerski obred i vjerske poslove.

„Ako neko hoće da ospori Mitropoliji, Srpskoj crkvi kako god, to pravo da ustoliči mitropolita u Cetinjskom manastiru, neka to pokuša putem sudova, tužbi, procedura… Bolje je da uvijek pođemo od prava, posebno kada su konfklikti u pitanju. Lako ćemo utvrditi ko je kriv„, rekao je mitropolit Joanikije u „Argumentima“.

A da je ustoličenje upriličeno negdje drugo, mitropolit Joanikije kaže da bi nastao „haos u cijeloj Crnoj Gori“.

„Mi nemamo pravo da odustanemo. Ja nemam pravo da ugrozim mitropoliju, time bi naša vjera, odnosno pravoslavlje, bilo ugroženo, bila bi ugrožena Crna Gora. Ako je jedan kontinuitet jasan, i istorjski i pravni i imovinski, to je kontinuitet MCP, koja neprestano fukciooniše 800 godina, naravno pod različitim nazivima. To je zlatna nit i po čemu se ona u svakom pogledu prepoznaje. Da ja sada po pritiskom vlasti ugrozim to, odustajući od prava crkve, bio bih ja kriv. Nemam pravo ne to„, proučio je on.

Odnos sa Cetinjanima

Što se tiče komunikacije sa Cetinjanima, Joanikije kaže da želi da spuste tenzije.

„Preko 90 odsto Cetinjana nije pravilo problem i nije bilo protziv mog ustočličenja. Imam sigurne podatke o tome i raspitivao sam se kod nadležnih službi…“

Dodaje da bolje zna Cetinje nego predsjednik Crne Gore.

„Idem po cijeloj Crnoj Gori, služim redovno u Cetinjskom manastiru, krećem se gdje treba, komuniciram sa Cetinjanima. Želim da se tenzije spuste, ako sam nekome kriv, tu sam„, poručio je mitropolit.

„Mi nijesmo intalacija nikakve politike“

Mitropolit Joanikije je kazao da ne može zaboraviti Đukanoviću ono što je uradio na štetu SPC i MCP.

„Poštujem i državu i predsjednika i vlasti i ne bih želio da se miješam u politiku, ako se politika grubo miješa u crkvu i vjeru, tamo gdje joj nije mjesto. Zastupam strogo poštovanje načela, nikakav problem ako ima nade da se spuste tenzije da se svako bavi svojim poslom. cijelo vrijeme se bavi crkvom, da smo mi ovdje ruska instalacija, dio ruskog imperializma, velikosprksog nacionalizma, to što govori nema veze sa istinom. Mi nijesmo instalacija nikakve politike, već institucija koju je ustanovio gospod Isus Hristos, a u organizacionom smislu Sveti Sava„, naveo je on.

Nije bilo priče o odvajaju MCP

Joanikije je kazao da u Mitropoliji nikada nije bilo riječi o njenom odvajanju od Srpske pravoslavne crkve.

“To su očekivali ljudi iz vlasti da, na takav način, polako i sada se o tome govori kako je u nekom smislu već bilo krenulo to odvajanje”, kaže Joanikije.

Na pitanje da li je to odvajanje zaista i bilo krenulo, mitropoliti odgovara:

“Apsolutno ne, nikada. Ne može Mitropolija da obriše svoju istoriju, svoj identitet, vjekovni svetosavski, hrišćanski. Dakle, ja kao mitropolit i svaki mitropolit, dužan je da njeguje jedinstvo crkve i da poštuje kanonsku jurisdikciju”, poručio je Joanikije.

Odgovornost crkve da čuva kulturna dobra

Crkva nije neko organizovano preduzeće, ona stalno plovi i napreduje zato što se drži Jevanđelja, Svete službe i Hrista, poručio je Istakao je da se nikada nije sporila nadležnost države za kulturna dobra, ali da crkva ima odgovornost da ih čuva.

„Prva dužnost crkve je da propovijeda sveto jevanđelje, da donosi propovijed svijetu i svakom čovjeku, da objedinjava sve službe u crkvi, ali istovremeno i svih darova sveštenstva monaštva i svih ljudi. Sve je to usmjereno prema bogu, ali i prema čovjeku, kako bismo se što više objedinili, izmirlili, u Hristu Isusu„, kazao je Joanikije u „Argumentima“.

Mnogo je važna komunikacija sa državom i nikada se nije sporila nadležnost države za kulturna dobra. Pošto se mi o njima staramo, imamo odgovornost da to čuvamo

Dodao je da se prvo mora naglasiti duhovna dimenzija, koja je, kako je naveo, prevashodna i najznačajnija.

„Imamo ogromno nasljeđe koje treba čuvati, ja sada nijesam samo mitropolit, već i rektor Cetinjske bogoslovije,pa se mora unaprijediti i crkveno školstvo. Mnogo je važna komunikacija sa državom i nikada nijesmo sporili nadležnost države za kulturna dobra. Pošto se mi o njima staramo, imamo odgovornost da to čuvamo. Mitropolija je uvijek imala i kulturnu djelatnost i gledao sam da, uz redovnu djelatnost i službu, da se i duhovno i kulturno prosvećujemo, osvješćujemo. Naše je usmjerenje duhovo da se ne samo izgrađujemo u materijalnom smislu, već i duhovno i kulturno„, kazao je mitropolit.

Podsjetio je na događaje koje je organizovao u ovkiru Eparhije budimljansko-nikšićke.

Odnos sa Đukanovićem

Na pitanje da je spreman kao Mitropolit, da kad dođe vrijeme komunicira sa Đukanovićem zarad dobra naroda rekao je da ne može baš lako zaboraviti gospodinu Đukanoviću sve što je učinio protiv MCP i SPC.

„Ali ja poštujem i državu i predsjednika i ne želim da se miješam u politiku. Ako se politika miješa u Crkvu, onda je drugo. Ja strogo poštujem odvojenost Crkve i Države. To je načelo nove Evrope. Nikakav problem, ako ima nade da spustimo tenzije, i svako da se bavi svojim poslom. Ako je Đukanović spreman da ostavi Crkvu, ja sam za. Ali on to ne radi. On najgrublje govori o Crkvi da smo projekat velikosrpskog nacionalizma što nema veze sa istinom. Mi smo Crkva Boga živoga, institucija koju je ustanovio Gospod Isus Hristos„, rekao je on.

Odgovarajući na pitanje o umiješanosti Crkve u državna pitanja rekao je da se ne mogu izjednačavati izjave povodom nekog događaja, gdje se neko izjašnjava kao slobodni građanin.

„Na nikšićkim izborima, držao sam se po strani. Ako sam primio predsjednika Vlade ili predsjednika Skupštine, to su ipak predstavnici države, ne političari. Ako sam primio njih, da li to znači da sam se ja umiješao u izbore? Ne možemo ni mi protiv ovog svijeta. Time sam pokazao poštovanje države. Predsjednik države primjera radi, nikad nije htio.

Moje bavljenje politikom je jasno iz mog pređašnjeg rada. Nikad se nisam bavio politikom osim kad se politika umiješala da povrijedi slobodu naše vjere. Tad smo strogo poštovali sve zakone, držali se Jevanđelja, i tu se vidjela snaga vjere. Zašto je narod to podržao? Zato što se nismo izjednačili ni sa jednom strankom, ali jesmo bili protiv tad aktuelnog režima„, rekao je Mitropolit.

Objašnjavajući povode sastanka pod manastirom Ostrog istakao je da je u nekim trenucima potreban razgovor. „Političari sa jedne strane i mi crkveni velikodostojnici brinemo o istom narodu. Normalno je da u nekim momentima dođe do savjetovanja. To apsolutno ne znači da smo mi bilo koga postavljali, micali. Ništa od toga. Mi smo razgovarali. Ljudi koji se bave politikom su donosili ključne odluke. Mi se u to nismo miješali„, kazao je Mitropolit Joanikije.

Odnos sa tzv. Crnogorskom pravoslavnom crkvom

Na novinarsko pitanje u vezi sa tzv. CPC o nedavno urađenom istraživanju prema kojem CPC podržava 21% a prema popisu 2011 72% je bilo za SPC te na to kakav je stav Mitropolita prema tome, Mitropolit je odgovorio:

„Svako ima pravo da se udružuje i stvara vjerska udruženja. Svako može da vjeruje šta god hoće. Mi poštujemo. Što se tiče CPC, koju ste pomenuli da je registrovana, ona nije nigdje registrovana pri Crkvi, već samo u državi. Nijedna Crkva je ne priznaje. Ne postoji ni jedan hram u kom kanonski oni mogu da služe. Šta mi imamo tu da pričamo? Poštujem njihovu slobodu, ali nemaju pravo da posežu za nečim što nije njihovo. Kontinuitet MCP odnosno SPC u Crnoj Gori je jasan! Blistav! I istorijski, imovinski, pravni, kao i svaki drugi. Mi nemamo problem sa CPC dokle se ona bavi svojim poslom u svom djelokrugu. Kada ono hoće da uzurpira ono što nije njeno, to i narod brzo registruje.

Mnogo puta je ta organizacija poslužila samo za političku upotrebu. Gdje su njeni vjernici? Oni ljudi na Cetinju što su se bunili tamo? To je mali broj Cetinjana„.

Na konstataciju da je jedno vrijeme CPC se zvala autokefalna, i sačuvala je Pećku Patrijaršiju. Sv. Petar je imao bijelu kamilavku, što nose poglavari Crkve a da to to ne nosi, već nosi Patrijarh u Beogradu, odgovori:

„Njegoš je imao. To nije znak autokefalnosti. Svaki ruski mitropolit nosi bijelu kamilavku. Poglavari nekih drugih slovenskih crkava takođe nose bijelu kamilavku. Ona je nazvana autokefalnom u vrijeme kralja Nikole. Ali sa crkvenog stanovišta nije imala autokefalnost. Nije je tražila, niti je dobila. Ona je samu sebe tako doživljavala, kao jedini slobodni dio Pećke Patrijaršije. Lazar Tomanović, predsjednik Vlade u vrijeme kralja Nikole upravo o ovome i govori. Ona je imala srpski identitet. I kada su se stvorile mogućnosti za obnovu, Mitropolija je dala ogromni doprinos obnovi. Time je potvrdila tu borbu za slobodu od ukidanja Patrijaršije 1766 godine„.

Mitropolit Joanikije je rekao da se drži onoga čega su se držali svi njegovi prethodnici – po narodnosti Srbi, po državnosti Crnogorci. Rekao je da je kapela na Lovćenu nasilno sružena i da je ugrožen amanet i djelo Njegoševo. On je rekao i da vjeruje da će se narod pokajati i na svojim ramenima iznijeti kamenje na vrh Lovćena i vratiti kapelu. „Kad budemo vraćali kapelu na Lovćenu, vraćaćemo je samo u funkciji izmirenja Crne Gore i Crnogoraca“, rekao je mitropolit te da se kapela na nebo vaznijela i na nebu postoji.

„Kapela je kao ono zrno pšenice koje umire ali rađa stostruko“, rekao je Mitropolit.

Mitropolit je kazao da poštuje svako nacionalno izjašnjavanje.

„Sa svim mogućim poštovanjem ih prihvatam. To je njihovo pravo. Ja imam svoje viđenje istorije. Ja se toga držim, što je definisano u doba Petrovića. To su poštovali svi moji prethodnici, i tako su se osjećali. Recimo vladika Danilo Petrović, utemeljivač loze Petrovića, on se potpisivao ne samo kao mitropolit, već kao vojvodič srpskoj zemlji. Osjetili su potrebu da definišu i to pitanje. Zvanična definicija je bila, da su pravoslavci u Crnoj Gori nacionalno Srbi, a državljanstvom Crnogorci„.

„Ljudi iz vlasti očekivali crkveni separatizam“

Nedavno je Vlada naložila katastru da Cetinjski manastir pređe u vlasništvo države a Prijestonica je izglasala da vlasništvo pređe u CPC. Predmet prepisa crkava i manastira je bio motiv za litije, a sad se to desilo i zašto nema sad litija upitao je voditelj.

„Urađena je nezakonita stvar. Jednom kad se uradi nezakonita stvar treba dosta vremena da se ispravi. Vlasništvo Cetinjskog manastira od Ivana Crnojevića, pa do mitropolita Danila i mitropolita Amfilohija. Vlasništvo je jasno. Pripada MCP. Kada je donošen zakon o prijestonici, oni su to jezgro Cetinja proglasili vlasništvom prijestonice. Uradili su nezakonitu stvar. Ne može niko nikome da oduzme imovinu na takav način. Taj prepis je izvršen. Napravljena je greška. Mi smo uložili žable. I sada, ukoliko bi Prijestonica donijela bilo kakav akt o novoj promjeni vlasništva, to bi bilo nezakonito i služilo bi samo novom podizanju tenzija i bacanje prašine u oči. Treba imati strpljenja i ostaviti pitanje vlasništva pravnicima.

Za državu je sporan taj upis na Prijestonicu jer je to nezakonita stvar. Ustavni sud je oborio tu odluku Prijestonice. Čak su se i privatne kuće našle u vlasništvu Prijestonice. Oko 5000 vlasnika imovine su takođe bili u nezavidnoj situaciji jer svi posebno moraju da pokreću postupke u katastru da bi vratili svoja imanja i postali njihovi vlasnici„, odgovorio je Mitropolit.

Govoreći o Temeljnom ugovoru, Mitropolit ističe:

„Da pođemo od činjenice da je Crna Gora potpisala ugovore sa drugim vjerskim zajednicama, što je potpuno normalna stvar. Sa SPC nije niko razgovarao. Pokrenuli smo inicijative sa prethodnom vlašću, i niko nam nije odgovarao. U formulaciji iz 2012 je bila formulacija Srpska Pravoslavna Crkva, odnosno eparhije SPC, a onda u daljem tekstu Pravoslavna Crkva. Vidite, Pravoslavna Crkva ne postoji u Ustavu SPC. Ne postoji samo Pravoslavna. Naziv Pravoslavna Crkva Crne Gore je izazvao dosta nedoumica. Mnogo ljudi je to tumačio kao da se mijenja status Crkve u Crnoj Gori“.

Mitropolit Joanikije je rekao da je u Temeljnom ugovoru stajalo naziv „Pravoslavna crkva“ što je izazvalo tumačenja u javnosti. Prema njegovim riječima, SPC je jedinstvena i nikada nije bilo separatističkog crkvenog pokreta te da ona ne može poreći svoj istorijski, svetosavski, pravoslavni identitet. On je rekao i da je ta priča potekla od predstavnika bivše vlasti jer su oni to priželjkivali.

O. Gojko Perović nije separatista i jedan od boljih teologa u Crnoj Gori, rekao je Mitropolit Joanikije. „Titula arhiepiskopa nije ni ukinuta, ona nema potrebe trenutno da postoji. Postoji trenutno u Hrvatskoj. Sinod je odlučio da Episkopski savjet postoji i dalje u Hrvatskoj. U istoriji SPC u Crnoj Gori je uvijek bila odluka da se arhijereji jedne pomjesne crkve sastaju i da njihove odluke imaju značaja na lokalnom nivou. Isto kao i sveštenici. To ne mora da ima neku zakonsku osnovu, jer je to običaj od davnina, i mi se sastajemo mimo institucije Episkoskog savjeta„, kazao je.

Mitropolit Joanikije o vjeronauci i vakcinaciji

„Opet se moramo vratiti na pravo. Da li mi imamo to pravo? Da li građani, vjernici, djeca, imaju pravo na vjersko obrazovanje. Oni plaćaju porez državi, građani su ove države. Traži se samo od nas, radi mira u Crnoj Gori, brišemo svoja prava? Zašto neka druga strana koja u suštini nema nikakvog argumenta, tobož proevropska a u suštini antievropska to od nas traži? Što bude više prava, biće manje podjela“, rekao je Mitropolit.

Govoreći o virusu korona i vakcinaciji Mitropolit je istakao da nije tačno da je religija protiv medicine.

„Ja sam se vakcinisao, ali moramo poštovati slobodu ljudi. Ja sam se vakcinisao zbog prevelikih dužnosti i obaveze da budem s ljudima. Uvijek pozivam ljude da poštuju medicinu, ali moram da poštujem i slobodu svake ličnosti. I religija postavlja slobodu izbora. Ne možemo od društva praviti tor. Treba ljudima govoriti, ali ne mogu ja biti taj koji će objasniti ljudima da se vakcinišu iako sam se ja vakcinisao. Ljekari moraju o tome govoriti. Organizujte te emisije, i Vi ćete doprinijeti u svakom pogledu. Mi se molimo Bogu za zdravlje ljudi. Ovaj novi talas je opasan. Ljudi moraju biti odgovorni, i moraju čuti glas najboljih ljekara„, rekao je on ističući da to treba da budu ljekari koji i različito misle a da će time doprinijeti i edukovanju naroda.