U međuveremnu, u Srbiji: Stara novopazarska banja vraćena Islamskoj zajednici

Kada je prije dve godine Islamska zajednica i formalno pravno ponovo postala vlasnik zgrade u centru grada, pod nazivom Islamske ustanove, predsjednik Stranke pravde i pomirenja Muamer Zukorlić, koji je u Novi Pazar i donio rješenje Agencije za restituciju, vjerovao je da su radost i uzbuđenje tim povodom neponovljivi. Sada kaže da se prevario.

Zukorlić je u Pazar donio još jedno rešenje Agencije za restutuciju i predao ga predsjedniku Mešihata Islamske zajednice u Srbiji Mevludu Dudiću. Stara novopazarska banja i dva i po hektara zemljišta oko nje vraćaju se toj vjerskoj zajednici.

Istoričari tvrde da se u okolini Novopazarske banje arheološki tragovi ljudskih naselja još iz bronzanog doba. Ostaci termalnih kupatila svjedoče da su u blagodetima tople i ljekovite vode uživali i Rimljani. Prvi hamam (tursko kupatilo) je iz 15. vijeka. Na kamenoj ploči iznad ulaza u hamam stoji natpis na arapskom jeziku, gdje piše da „oni koji su prokrstarili istok i zapad, kopno i more, nisu vidjeli ovakve termalne banje”. A turski putopisac u naletu inspiracije je zabilježio da „ova banja postade raj za zaljubljene”.

Stara banja je sredinom prošlog vijeka proglašena za kulturno dobro, a 1970. godine data je na upravljanje Ugostiteljskom preduzeću „Lipa” iz Pazara. Kada je u procesu privatizacije jedan novopazarski biznismen kupio „Lipu”, smatrao je da je zajedno s novopazarskim kafanama kupio i Staru banju. Uslijedile su tužbe i suđenja, jer nije bilo jasno da li je banja, kao kulturno dobro i nepokretnost čiji povraćaj traži Islamska zajednica u procesu restitucije, izuzeta iz kupoprodaje.

Argument Islamske zajednice bio je da je Stara banja vakuf, imovina koju neko od vjernika daje na korišćenje i upravljanje Islamskoj zajednici, na dobrobit vjernika.

A za to vrijeme banja je propadala. Prije desetak godina urušio se dotrajali krov i umalo ubio dvije žene u hamamu. Tada su brojne pristalice Islamske zajednice, na čijem čelu je tada bio muftija Muamer Zukorlić, na prepad zauzele Staru banju, isterale zakupca i na metalnu ogradu okačile natpis „Vakuf Hadži Hurem”. To je bio znak da je pristup nepozvanima, zaposlenima, bivšim vlasnicima i radoznalima zabranjen. Policija i žandarmerija su ostale izvan ograde i povukle se.

Na taj događaj kao na veliku pobjedu podjsećaju Mevud Dudić i Muamer Zukorlić.

– Znate koliko smo znoja prolili ovdje trudeći se da na jednu nepravdu ne odgovorimo drugom. Hvala Alahu, pa danas možemo da posvjedočimo da je nepravda prema ovom vakufu ispravljena i da je tamo gdje i pripada, u službi vjernika – kazao je predsjednik Mešihata Islamske zajednice Mevlud Dudić.

Obraćajući se vjernicima, među kojima je bio i veliki broj „branitelja” koji su se pre desetak godina odazvali njegovom pozivu da brane Staru banju, Muamer Zukorlić je podsjetio na taj događaj.

– Sjećam se tog teškog dana, kasno u noć ovde je bilo nekoliko stotina ljudi spremnih da daju sve što imaju da odbrane ovaj vakuf, svjesni da je on simbol. Jer sve što ste spremni da branite, može biti vaše, a ono što niste spremni da branite, neko će vam oteti. Nastavljamo dalje, nižemo nove pobjede i nećemo stati dok sva prava ne vratimo, jer imamo mi još vakufa za vraćanje – kazao je Zukorlić.

Kasnije je Mešihat Islamske zajednice počeo da renovira Staru banju. Prvo je srušena kafana koja se lijepila na banjsko zdanje i kroz koju su posjetioci, da bi došli do kupališta morali da prođu, što se naročito ženama nije sviđalo.

Otuživali su politički protivnici Zukorlića i Islamsku zajednicu da banju obnavljaju bez građevinske dozvole i uništavaju kulturno nasleđe. Stizali su odgovori da se u Banji sve radi po uputstvima Zavoda za zaštitu spomenika kulture iz Kraljeva i propisanih tehničkih uslova.

Prije dvije godine obnova je završena, Stara banja je otvorila vrata za kupače, s unaprijed utvrđenim terminima za žene i muškarce. U Mešihatu su se radovali sa zadrškom, jer još nisu imali crno na bijelo da je ovo zdanje njihovo, iako su se ponašali kao vlasnici. Sada, kažu, mogu da odahnu i da se nadaju da će neki od preko stotinu vakufa, za koje tvrde da su im neopravdano oduzeti, biti vraćeni, a da ne moraju prvo da ga zauzimaju, (oni kažu oslobađaju). Predstavnici ove vjerske zajednice ukazuju na to da se Srpskoj pravoslavnoj crkvi i drugim vjerskim zajednicama u Srbiji nepokretnosti vraćaju mnogo brže, a što se Islamske zajednice tiče, u izvještajima Agencije za restituciju rubrika o broju vraćenih objekata godinama je bila –prazna.

– Ovo je tek početak ispravljanja nepravde – kaže Zukorlić. Tek kada to bude samo normalna pravna procedura, kaže, neće s uzbuđenjem i suzama radosnicama čekati rješenja Agencije za restituciju.

(Politika)

Pročitajte još:

RSE: Španija bojkotuje samit u Zagrebu zbog Kosova*