Otac Gojko za IN4S: Život Cetinjske mitropolije – najveći dokaz autokefalnosti Pećke patrijaršije
1 min read
Rektor Cetinjske bogoslovije Gojko Perović
Upravo su istorija i život Cetinjske mitropolije najbolji dokazi autokefalnosti Pećke patrijaršije. Jer, nijesu naši kandidati za vladike išli u Carigrad ni u Ohrid na hirotoniju – nego u Pećku crkvu. Onu crkvu, za koju Sv.Petar Cetinjski kaže Crnogorcima i Brđanima 1822.g: ”u koju su patrijari naši stojali, i koju su cari naši ogradili”, kazao je Otac Gojko Perović, rektor Cetinjske bogoslovije u razgovoru za IN4S.
Možda je skroz neobično da dva puta, u kratkom vremenu, vodimo razgovor na gotovo istu temu, ali smatramo prilično intrigantnim to što pojedini mediji iz dana u dan, bez prestanka, zasipaju javnost ”novim otkrićima” u pogledu autokefalnosti SPC. Nedavno je objavljen dokument u kome se nekoliko vodećih patrijaraha pravoslavlja, u 16. vijeku, ograđuju od autokefalnosti datoj SPC, i gotovo da je negiraju. Kakav odnos da ima vjerujući čovjek prema ovakvim publicističkim pojavama?
-Pročitao sam taj članak i bojim se da njegov autor nema dobre namjere, i da nije vođen istraživačkim porivom nego željom da servira poluistine. A svi dobro znamo da su poluistine često gore od laži. Dakle, Veliki svepravoslavni sabor na Kritu 2016, među prvim svojim dokumentima, pobrojao je sve kanonske pravoslavne autokefalne crkve. Među njima je i Srpska pravoslavna crkva, pa je svaka diskusija o tome ima li SPC autokefalnost i da li je ona valjana – lišena svakog smisla.
E sad, istorija autokefalne SPC je duga osam vjekova i veoma burna. Ova je Crkva proživjala mnoge uspone, rodila brojne plodove, ali i bivala na raspeću raznih iskušenja. Ovo što se objavljuje u nekim crnogorskim medijima upravo ima karakter poluistina. To su dokumenta istrgnuta iz istorijskog konteksta, a publici se ne nudi valjano objašnjenje – kada je, kako je i zašto je, došlo do nastanka takvih akata (npr. kritika koju je Sv. Savi uputio Ohridski arhiepiskop Dimitrije; poslanica istočnih patrijaraha iz 1531. i … ko zna šta je sljedeće na programu ovih ”istraživača” )
Mislim da smo čitaocima IN4S-a u prošlom razgovoru prilično objasnili istorijski i kanonski kontekst odnosa Svetog Save i Dimitrija ohridskog arhiepsikopa. Šta nedostaje u pojašnjenju prilika koje su dovele do pomenute poslanice 1531. g.?
-Nedostaje puno toga. Ne možeš današnjoj čitalačkoj publici tek tako izdeklamovati sadržaj pomenute poslanice a ne objasniti im o čemu se zapravo radi. Ko je smederevski mitropolit Pavle? Zašto ga osuđuju istočni patrijarsi? Kakav je interes turske imperije u tom momentu? I mnoga druga veoma složena pitanja ostala su bez odgovora, u tom članku koji je očigledno imao samo jednu namjeru – da omalovaži cjelokupnu SPC i njenu istoriju.
Međutim, to je tako, kad se teme iz nauke i usko-stručnih oblasti, razvlače po novinama i to u politikantske svrhe. Bojim se da i ovi naši razgovori na pomenutu temu, iako imaju namjeru da pojasne i da dopune, u suštini, samo daju legitimitet takvom ne-naučnom pristupu ovim pitanjima.
Pa. ipak, recite nam kakva je to bila situacija u vezi mitropolita Pavla i turskih vlasti? Šta je dovelo do toga, da rad ovog srpskog arhijereja bude osuđen od Carigradskog i drugih istočnih patrijaraha?
-Riječ je o dosta teškom periodu za Pravoslavnu crkvu uopšte. Sve se dešava neposredno (nepun vijek) nakon pada Carigrada pod Turke (1453) a i konačnog pada srpske despotovine (1459) pod istu tu otomansku vlast.
Dobro se zna da je odnos sultana prema Pravoslavnoj crkvi bio takav, da Turcima nije odgovaralo postojanje više crkvenih poglavara u carstvu. Za sultana je bilo idealno da to bude jedan poglavar, i da, po mogućnosti, to bude onaj koga će sultan najlakše moći da kontroliše – a to je upravo patrijarh u Carigradu.
Ovo ne znači da su svi carigradski patrijarsi bili sultanovi poslušnici. Daleko od toga! Ali generalno, kroz istoriju, ova crkvena stolica bila je na tom raspeću, da trpi veliki i direktan pritisak turskih vlasti i njihovih političkih interesa. Ovo je sigurno bilo tako dok su Istanbulom vladali sultani, tj. do Ataturkove revolucije.
Tako da, poslije pada Smedereva, dolazi do zapuštenja Pećke patrijaršije (koja se, prije toga, po nuždi selila i u Žiču, i u Smederevo), i jedno vrijeme nije ni bilo patrijarha, niti mogućnosti (objektivnih, fizičkih) da se on izabere. Turci su tu priliku iskoristili da sve pravoslavne na Balkanu stave pod jednu jedinstvenu upravu, odnosno, da se teritorija Pećke patrijeršije, nađe pod upravom Ohridskog arhiepiskopa (a ovaj je svakako već pod upravom Carigradskog).
Iskreno rečeno, to se ne protivi ni crkvenim kanonima (i oni propisuju da kad jedna crkvena oblast ostane bez poglavara, tada staranje o njoj preuzima prva najbliža Crkva), ali hoću da naglasim ovaj politički momenat, kako bi se bolje razumjelo ono što slijedi. E sad, početkom 16. vijeka, na istorijsku scenu stupa jedan veoma hrabar i rodoljubivi arhijerej, smederevski mitropolit Pavle. On je nastojao da povrati srpsku crkvenu samostalnost, koja je bila neupitna u cijelom Pravoslavlju, od 1219, pa do turske okupacije. I imao je za to podršku lokalnih turskih upravitelja, ali je sultan lično stao na stranu ohridskog arhiepsikopa! I sad, pitam ja vas, – šta se moglo očekivati od Carigradskog patrijarha (a jednako i od ostalih istočnih patrijaraha koji su takođe pod sultanovom vlašću)? Da se usprotive sultanu, radi jednog srpskog vladike?
Ima naučnog osnova da se sumnja u samostalnost odluka kako Carigrada, tako i ostalih patrijaraha – u ovom pomenutom slučaju iz 1531! Drugim riječima, jasan je sultanov ”rukopis” u tekstu ove poslanice. Sultan ne zna kanone, ali on naredi, pa se čitaju oni kanoni koji odgovaraju njegovoj odluci. Kako drugačije shvatiti notornu činjenicu da je samo 20-tak godina kasnije, uprkos sadržaju poslanice iz 1531. pravoslavna vaseljena podržala obnovu Pećke patrijeršije i njene samostalnosti, pod Makarijem Sokolovićem 1557.godine! Pojavio se Mehmed-paša Sokolović i – promijenio se odnos prema Pećkoj patrijaršiji! I kod sultana i kod patrijarha u Carigradu! Samo, to nije bio jednokratni akt (kao onaj iz 1531. g.) koji važi dok su živi njegovi potpisnici, nego vaspostavljanje Pećke patrijaršije i njenog ugleda u pravoslavlju, – koje će potrajati narednih 200 godina i više! Do 1766. i nasilnog ukinuća pećke patrijaršije!
Pa dobro sad, kako se razabrati u tom istorijskom klupku? Izgleda da se od 1453, pa do 20. vijeka, sve odluke carigradskog patrijarha, manje-više tiču sultanovog uticaja. Nekad je taj uticaj bio protiv srpske crkvene samostalnosti, a nekad u njenu korist. Gdje je tu Božiji blagoslov?
-E tu treba biti oprezan. Vrlo oprezan. Sultanov uticaj ne treba izjednačiti sa odsustvom blagoslova! To – nikakao! Carigradski patrijarh sve vrijeme ima Božiji blagoslov da rukovodi Crkvom, da okuplja druge patrijarhe da pomaže druge crkve.
A sa druge strane i sultan je Božiji stvor. Može Bog i njega usmjeriti, pa i nadahnuti da učini nešto što će pomoći patrijarhu. Kao što je nakada u Starom Zavjetu, nadahnuo Bog neznabožačkog cara Kira, vladara Persije, da izda ukaz o obnovi Solomonovog hrama (a takvih je prmjera bezbroj), tako i islamski vladar i okupator, po promislu Božjem, može uticati i na neke pozitivne odluke, korisne za Crkvu.
A ako me pitate kako ja razlikujem – koji je sultanov uticaj ispravan, onaj iz 1531. ili onaj iz 1557. reći ću vam, vrlo prosto: ja sam iz Crne Gore i za mene nema dileme, da je obnova Pećke patrijaršije pozitivan čin, a njeno ukinuće da je negativan!
Kakve to ima direktne veze sa tim što ste vi iz Crne Gore?
-Ima velike veze. I upravo su tu razlozi moga čuđenja, kako neko iz Crne Gore, ma kojoj opciji da pripada, može da diskvalifikuje samobitnost Pećke patrijaršije? Ko je rukopolagao zetske i crnogorske vladike?
Pećki patrijarh ili ohridski arhiepsikop? Kako se neko bori za dobrobit pravoslavlja u Crnoj Gori i za napredak Crkve u Crnoj Gori (ma kako da je shvatao i doživljavao a da se iz petnih žila trudi da diskredituje onu patrijaršiju koja je hirotonisala sve nama poznate cetinjske mitropolite?
Upravo su istorija i život Cetinjske mitropolije najbolji dokazi autokefalnosti Pećke patrijaršije. Jer nijesu naši kandidati za vladike išli u Carigrad ni u Ohrid na hirotoniju – nego u Pećku crkvu. Onu crkvu, za koju Sv. Petar Cetinjski kaže Crnogorcima i Brđanima 1822. g.: ”u koju su patrijari naši stojali, i koju su cari naši ogradili”!
I eto, da ovaj osvrt završim sa našom crnogorskom istorijom. Ne možemo imati dvostruke aršine. Ako smo spremni da sa pravom veličamo otpor Crnogoraca ruskom crkvenom sinodu (iz 1804.), kad su se Rusi o Svetom Petru Cetinjskom izjašnjavali više politički nego crkveno (i u kom otporu se jasno može pročitati vezanost Crnogoraca za Pećku patrijaršiju čak i onda kad je nema, kad je ukinuta), onda moramo i u pismu četiri patrijarha iz 1531. prepoznati isti ”odnos snaga” među ”velikima” i ”malima”, a u djelu Mitropolita Pavla iz Smedereva, vidjeti istu onu iskru koju su nosili Crnogorci vjekovima, čuvajući Cetinje kao ”jedinu slobodnu svetosavsku stolicu” (kako reče predsjednik kraljevske Vlade Crne Gore Lazar Tomanović, u svom govoru, prilikom proglašenja kraljevine 1910. g.)
Betovene, blentovene ugledaj se na Mocarta on ima kugle,likere, kladionice, a ti samo dps sendvič sa parizerom
Ova budala od blentovana prvo što radi pravo na ovaj portal.
Imaš li ti život van ovoga kretenu
Ha ha,a koga ti da vrneš a????U tu vašu sektu su sve Srbijanski rasčinjeni popovi SPC ,prvo njih prebacite pa da pričamo.
Lakochemo mi prosijat zhito kroz sito i odvojit kukolj. Ima i odhje popova koji robuju sad u Srbski Svetosavski Kult, ama neche dugo, biche oslobodhjeni pa che onda da popuju ka svoji na svome… A ti chesh se kikotati od bijesa i chupati the zaliske sa banda posto ti nista na vr’ glave nije ostalo od kose… Da, da… Tako vech nikao.
Imash josh jedno dvije godine da se predomislish, i da postanesh dichan Crnogorac za dom sperman… I da promijenish nik u nesto Crnogorsko ( ovo nije uslov, poshto su ti preci sone bande… A to je okey…jeli?)
Da je vakat da se vrne olupezhano i da ispratimo srbske popove do Prijepolja, da im fino vidhjimo ledhja jednom za svagda. A onda chemo pitat Brata Gojka shto stvarno misli.
Fajront Srbstva se priblizhaca, I mrak se polako machinje.
Svestenici MCP su ostali isti 1920 kao i prije 1918 i svi su rukopolozeni za vrijeme kraljevine CG.
Danas takodje ,Mitropolit Amfilohije Radovic Moracanin, Otac Gojko Perovic rektor Bogoslovije Katunjanin, Paroh Kotorski Momcilo Krivokapic Katuunjanin, Jovan Plamenac Crmnicanin,
Paroh Novski Nikcevic Niksicanin , itd itd.. nisu nikavi stranci a samozvani Miras kapo od NVO CPC uvozi rescinjene popove iz Srbije u svoju organizaciju e pa ako vam se prate popovi do Prijepolja imate koga pratiti.
Tomos ce stici iz Londona,tako da nemojte brinutu Vakat je i ja zborim!
Vakat je da vratimo svoje !!
Neće narod Crnogorski biti jedini Pravoslavni narod koji nema svoju autokefalnu Pravoslavnu crkvu koju smo imali do okupacije 1918 , vakat je da vratimo svoje !
Tako je !!Svi ćemo pomoći u toj raboti.I muslimani i pravoslavni i ateisti!!Živjela CPC!!A Milu posvetiti jednu crkvu !!
Betovene ne bleji, ti da kritikuješ oca Gojka i Amfilohija
Pozdrav ocu Gojku , a daće Bog pa ćemo vratiti autokefalnost našoj svetoj CPC i naše otete Crnogorske svetinje , sve najbolje .
Momak,ja nisam iz Crne Gore a cini mi se da znam vasu istoriju bolje od vas montenegrina.Sama cinjenica da korisite italijansko ime za drzavu,skrnavljeci casno i cestito ime Crne Gore…kaze nesto o vama.Nije vasa istorija pocela sa Slavkom Perovicem i slicnim nego mnogo ranije.Ako imas nekih sumnji edukuj se..procitaj..nece ti odmoci.
Koju autokefalnost, budalo? Dovoljna vam je autofekalnost!
Crvena, latinična banda nevjernika nikad više neće rušiti naše svetinje!
Da Beto,kod vas Montegrina sve je cisto,i nacija i takozvana trnica koju vi nazivate crkva,sve je zabiljezeno na kameri tako da vam to niko nemoze osporit.Tako i svetac pod kojim ste je stvorili dobi spomenik jopet u Titograd,ispravno,narod ili dio naroda to voli,vjernic vase vjere isto tako i sta tu iam sporno,sto bi se raspravljali oko nekih stvri za koje se zna i ima podatak.
Imate i vas kalendar i sto se bunite,mozete i svece proglasavati ,eto onaj u Skupstini i to Srbin jednog vec predlozi ,samo da se njegov cinovnik sa time slozi,taman kao sto kaze otac Gojko jesu li se tada u Otomanskom carstvu mogli suprostavljati patrijasi,nijesu,mozad ovdje nije identicna sitacija,ali mozada i jeste,mikro situacija ali mega budalastina.
Imate svog poglavara On je isti kao sto su mu i vjernic,da nije sada SPC kriva sto je On takvi.Eto mozda dijelom i jeste,potjeran iz Ostroga kada je rasformirao Monsku skolu i gotova stvar,onda je obisa po svijet,gdje god j bio potjeran kao zadnja skitnjica,kako rece Kanjos Mlecicima i Duzdu:
bolji i visi odose boljijema i visijema,a ja jedva vas dopadoh,tako je i ovo,sad imate nacina da i to promijenite,eno vi Lajovca ,ili Slavko Mandic sekretar,moze i neko treci ,sto bi se vi drzali starih regula i kanona,sjednik pa ko da vise ili plati,po tome bi vjerovatno kada se Mirce upokoji navise odgovrao Milutin,ako se dogovre da ga smijene ,samo da spusti bradu,mada bi Brajovic najbolji bio,ali nece on stidi se brade!Mozda Rakno onako suvonjav ,lici pomalo na Mirasa ,a izgleda kao da posti,sto da ne,treba se zrtvovati i davati ,e vi na to nijeste navikli nego da uzimate,ali nadam se vremenom da ce i to doci,ima u Boga dana a kod nas nikogovica dosta,eviva Montegro.
TAČNO! TO JE JEZGRO ISTINE POŠTOVANI OČE!
Zašto ocu Gojku smeta istraživanje istorije SPC i zašto omalovažava nastojanje, pa i novinara da se dodje do istine i ukrste argumenti? Na početku teksta otac Gojko konstatuje da je sabor na Kritu pobrojao sve pravoslavne crkve , a medju njima i SPC. Taj novinar to ne spori. SPC danas jeste autokefalna. Sporno je kada je stekla tu autokefalnost. Novinar samo tvrdi da je iona stečena nakon formiranja Jugoslavije. Tvrdnja da je ukinuta Pećka patrijaršija nastavila život kroz jedan njen dio koji je zadržao svoju autonomiju je upravo smiješna i nasilje je nad zdravom logikom. Zašto bi onda Mitropolija crnogorska bila navodjena u diptisima kao autokefalna , a ne Pećka patrijaršija. Otac Gojko kao i Amfilohije tumače istoriju subjektivno i kako njima odgovara.
Koja je naj starija eparhija SPC?
1918 i 1920 svi Svestenici Mitropolije Crnogorsko Primorske su ostali isto kao i za vrijeme kraljevine CG prije 1918.
Poslije smrti Mitropolita Mitrofana Bana Grbljanina a Grbalj nije bio dio CG do 1920 dolazi Moracanin Gavrilo Dozic.
Svi svestenici poslije 1920 su oni isti koji su rukopolozeni u kraljevini CG,vjerni narod isti cak je i Mitropolija prosirena u Primorje koje je prije pripadalo Bukovicko-Dalmatinskoj Eparhiji.
O kakvoj okupaciji vi govorite nije ni svijeca nijedna zafalila u MCP 1920.
A 1945 kad su dosli komunisti od 200 svestenika MCP samo ih je nekoliko prezivjelo svi su pobijeni ili poluzivi baceni u jame Crkve rusene u njih zatvarana stoka itd, a 1918 nije ni svijeca pomjerena a kamoli da je neko smjenjen ili ubijen od svestenika.
Dje su bili ti vjernici CPC sto nisu obnovili Crkve poslije pada komunizma nego kad ih je Amfilohije zajednom sa vjernim narodom i svestenstvom obnovio ,Ateisti CPC bi da oduzmu imovinu MCP.
Samoglava crkva tj samostalna ili na gr auto-kefalna nema potrebu slati ljude van sebe da budu rukopoloženi jer je samobitna i ima svoje vladike i svoju duhovnu vlast. U slučaju srbske crkve u cg toga nema, dakle nije samostalna a pri tome od nikoga to nikada nije ni tražila,jer je ve ima preko svetosavske crkvene samostalnosti.
Komlene ne kevći.
Veliki pozdrav ocu Gojku Peroviću,dobro bi bilo da oni koji nisu izgleda čitali ništa o istoriji i postojanju naše crkve,poslušaju malo ovog pametnog čovjeka.
Ukinuta Pećka patrijaršija je imala novi život kroz crnogorsku pravoslavnu crkvu? Ovo liči na budističko učenje u kome se posle smrti ponovo rađaš u nekom novom obliku. Jedan tajlanđanin me ubjeđivao da je jedan šepavi ulični pas vjerovatno njegov pokojni ujak koji je za života u ljudskom obliku takođe šepao.
https://www.facebook.com/glavnigradPg/videos/375769059662986/
Manastir Žiča
Koja je naj starija eparhija SPC?
Zica
A iz cega je onda vaskrsla Crnogorska Ateisticka Crkva u stanici Milicije 2000 godine po tom tvom budistickom ucenju.
Pa naravno, ako čovjeku odsječeš ruke i noge ostatak organizma opstaje. Tako SE SPC SAČUVALA samo u skenderijskoj mitropoliji i to u njenom zapadnijem dijelu koji kasnije dobija i cg ime uz senderijsko i primorsko. Danilo, npr. nije bio cgski mitropolit no skend-primorski,kao na početku i Sava i Vasilije,koji si dodaju i cg ime,kasnije… Toliko o cg crkvi!